همه چیز از همه جا
جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزارهمه چیز از همه جا
جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزار60 درصد خانه های عالم موجود در طاغنکوه فاقد روحانی است
از موضوعاتی که در حال حاضر جوامع روستایی را تهدید نموده و باعث بروز برخی ناهنجاری ها و مشکلات در سطح روستاها و بالتبع در سطح جامعه می گردد، مشکلات فرهنگی، انحرافات و کاهش سطح آگاهی و معلومات و اجرای ضعیف فرائض دینی و مذهبی می باشد که از علل عمده آن می توان به عدم حضور و فعالیت عالم دینی مستقر در روستاها اشاره کرد. نظر به ضرورت و اهمیت موضوع و تقاضای مردمی، بخشداری طاغنکوه در تعریف پروژه دهیاری ها به این موضوع به عنوان یکی از اولویت های اصلی روستایی توجه نموده و با تعریف پروژه های خانه عالم در روستاها در جهت تامین زیرساخت های لازم برای تحقق این امر و فراهم نمودن فضای مناسب برای سکونت روحانی در روستا و بهره مندی مردم از عالمان دینی تلاش نموده است. در همین راستا برنامه افتتاح سه باب خانه عالم روستایی در روستاهای شوریاب، نصرآباد و فهنه در دهه مبارک فجر امسال و وجود پروژ های نیمه تمام و در حال ساخت در سایر روستاها حکایت از آن دارد.
با وجود اهمیت موضوع و صرف هزینه از بیت المال برای ساخت خانه های عالم، متاسفانه وضعیت استقرار روحانی در روستاهای این بخش از شرایط مناسبی برخوردار نبوده و در شرایط فعلی حدود 60% از خانه های عالم روستایی موجود در این بخش فاقد روحانی می باشد که علاوه بر ظهور و بروز مشکلات عدیده فرهنگی و مذهبی ناشی از عدم حضور روحانی، تخصیص اعتبار و صرف هزینه برای ساخت این گونه فضاها را در روستاها فاقد توجیه اقتصادی ساخته است.
لازم به ذکر است بخش طاغنکوه دارای 37 نقطه شهری و روستایی می باشد که در حال حاضر 14 خانه عالم روستایی در روستاهای بخش تکمیل و قابل بهره برداری می باشد (37% روستاهای بخش دارای خانه عالم) که از این تعداد تنها 6 روستا دارای عالم دینی مستقر می باشند. در ادامه گزارشی از وضعیت خانه های عالم بخش طاغنکوه به شرح جدول ذیل ارائه می گردد.
| ردیف | نام روستا | وضعیت خانه عالم | وضعیت روحانی |
| 1 | شوریاب | افتتاحی دهه فجر | ندارد |
| 2 | فهنه | افتتاحی دهه فجر | ندارد |
| 3 | نصرآباد | افتتاحی دهه فجر | ندارد |
| 4 | چزگ | تکمیل | ندارد |
| 5 | شوراب | تکمیل | ندارد |
| 6 | صمان | تکمیل | ندارد |
| 7 | قره باغ | تکمیل | ندارد |
| گرماب | تکمیل | ندارد | |
| 8 | دستجرد | نیمه تمام | ندارد |
| 9 | زروند | نیمه تمام | ندارد |
| 10 | فرخار | نیمه تمام | ندارد |
| 11 | بتو | نیمه تمام - بنیاد مسکن | ندارد |
| 12 | قلعه یزادان | نیمه تمام - بنیاد مسکن | ندارد |
لازم به ذکر است در حال حاضر روستاهای مرزان، جمبرجوق، سلیمانی، شورگشت، نیرآباد و شهر همت آباد دارای خانه عالم و روحانی مستقر بومی یا غیربومی می باشند.
لمسک گرگان هم بقعه تاریخی را از دست داد
تخریب بیرحم و بی دانشی دست به دست هم داده اند تا بناهای تاریخی و مذهبی را به انحاء و انواع گوناگون از بین ببرند.تا اینکه بقعه و امام زاده ای در روستایی زوار بیشتری پیدا می کند متولیان سرعا به بفکر تخریب آن و بازسازی بنایی بزرگتر می افتند بی آنکه به اهمیت بنا و تاریخ و معماری ممتاز آنها توجهی شود. همین چند روز پیش لمسک گرگان شاهد از بین ربفتن بنایی دینی شد که همه ما را آزرد.روستای لمسک در غرب شهر گرگان قرار دارد. روستایی که بیشتر آن را با تاریخش می‌شناسند. تپه تاریخی لمسک یکی از محوطه هایی است که به این روستا اعتباری هزار ساله می‌دهد. گورستان لمسک هم با بنای امامزده کوچک آن، قدمتی به عمر شکل گیری این مجتمع زیستی دارد چنان که در بسیاری از متون تاریخی و تالیفات تاریخدانان و باستان شناسان نیز به آن اشاره شده است. در کتاب گورستان‌ها و سنگ مزارهای دکتر اسد الله معطوفی به تفصیل از این گورستان و امام زاده اش صحبت شده است.با این همه بنای قاجاریه این امامزاده با مجوز رسمی از سوی اداره کل میراث فرهنگی استان گلستان به طور کامل تخریب شد
تیم های بازی های بومی محلی به استان اعضام گردید
تیم های بازی های بومی محلی شهرستان گناباد به مسابقات المپیاد روستایی و بازی های بومی استان که در شهرستان تربت حیدریه برگزار می گردد اعزام گردید شامل:
بانوان به تعداد 14نفر در رشته های دال پلان،هفت سنگ،یک قل دوقل،کلاس کلاس
اقایانبه تعداد 11 نفر در رشته های هفت سنگ ،دال پلان ، الک دولک،الختر به همراه دو نفر مربی و سرپرست.و آقای شریفی و خانم زمانزاده به عنوان داوران شهرستان به مسابقات استان اعزام گردیدند.
لازم میدانم از زحمات آقای حسن بابایی به عنوان ریاست هیات روستایی و بازی های بومی محلی شهرستان و سرکار خانم زمانزاده به عنوان نایب رئیس هیات و دیگر اعضای هیات که در برگزرای مسابقات شهرستان و اعضام تیم ها همکاری نمودند تقدیر و تشکر داشته باشیم
عکس ها در ادامه مطالب موجود است
روستا کجاست ؟
روستا چیست ؟
در مورد روستا و دِه تعاریف متعدد و زیادی گفته شده، ده یا روستا که در کتاب‌های نشر قدیم به صورت دیه هم دیده می‌شود، در زبان پهلوی، ده (Deh) در پارسی باستان (Dahya) به معنی سرزمین و در اوستا به شکل دخیو (Daxya) آمده‌است.
در ایران، ده از قدیمی‌ترین زمان یک واحد اجتماعی و تشکیلاتی و جایی بوده‌است که در آن گروههایی از مردم روستایی برای همکاری در زمینه‌های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی گرد هم تجمع یافته‌اند. ده اساس زندگی اجتماعی ایران را تشکیل می‌دهد و اهمیت آن به اعتبار اینکه یک واحد تشکیلاتی در زندگی روستایی است، در سراسر قرون وسطی و از آن پس تا به امروز برقرار بوده‌است.
تعاریف دیگر :
در عرف ده عبارت از محدوده‌ای از فضای جغرافیایی است که واحد اجتماعی کوچکی مرکب از تعدادی خانواده که نسبت به هم دارای نوعی احساس دلبستگی، عواطف و علائق مشترک هستند، در آن تجمع می‌یابند و بیشتر فعالیت‌هایی که برای تأمین نیازمندی‌های زندگی خود انجام می‌دهند، از طریق استفاده و بهره‌گیری از زمین و در درون محیط مسکونی‌شان صورت می‌گیرد، این واحد اجتماعی که اکثریت افراد آن به کار کشاورزی اشتغال دارند در عرف محل ده نامیده می‌شود.
- پلاسید رامبد جامعه شناس فرانسوی می‌گوید: ده واحد اجتماعی ویژه‌ای است که با یک فضا در ارتباط متقابل است و این فضا به عنوان یک عنصر ضروری در نظام اجتماعی ده نقش دارد و به این ترتیب ده دارای بعد اجتماعی است که می‌تواند یکی از عوامل اساسی تشکیل دهنده آن به شمار رود. ده محصول کنشهای متقابل گروههای انسانی و فضا است، میان اعضای ده رابطه‌ای محلی وجود دارد که نتیجه کنشهای متقابل تاریخی است و موجب پیدا شدن حافظه جمعی و محلی است و در نتیجه نوعی وجدان یا شعور جمعی به وجود می‌آورد.
تعریف ده در ایران :
درقانون اصلاحات ارضی در ایران ده چنین تعریف می‌شده‌است. ده یا روستا عبارت از یک مرکز جمعیت و محل سکونت و کار تعدادی خانواده که در اراضی آن ده به کار کشاورزی اشتغال دارند و درآمد بیشتر آنان از طریق کشاورزی حاصل می‌شود.
- رامبد می‌گوید: روستا برآیندی از عناصر طبیعی و عناصر ساخته شده‌است که به گونه‌ای زمینه سازگاری فرد را با جامعه فراهم می‌آورد و موجب جامعه پذیری می‌شود. در ده بین گروه و فضای جغرافیایی محدود و بسته و ثابت نوعی روابط اقتصادی - اجتماعی - فرهنگی وجود دارد و این روابط موجب پیدایش وحدت و یکپارچگی گروه می‌شود و آن را از گروه دیگر متمایز می‌سازد. اجتماع ده دارای نیروی معنوی مسلط بر اعضایش است که بر رفتار افراد نظارت عالیه شدید دارد و آنها را به پیروی از هنجارهای اجتماعی وادار می‌کند و این نیروی معنوی همان سنت‌های روستایی و قوانین ثابتی است که بر جامعه ده حاکم است.
- تونیس (Tonnies) می‌گوید: جامعه روستایی به عنوان یک جامعه آرمانی که سرشار از تقدس، هماهنگی و صلح و صفاست.
- روث گلاس (Ruth Glass) می‌نویسد: برای ما صفت روستایی دارای مفهوم خوشایند و مطمئنی است. زیبایی، سادگی، راحتی، فراغت، منظره‌های دلگشا، آزادی، صلح و صفا و آرامش است.
خبری اقتصادی...
مدیر بنیاد مسکن شهرستان ملایر از افتتاح 340 واحد مسکن روستایی در
شهرستان ملایر همزمان با دهه فجرخبر داد. مسعود رضایی امروز در گفت‌وگو با
خبرنگار فارس در ملایر اظهار داشت: بنیاد مسکن از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی تاکنون با هدف خدمت به
مردمو رفع محرومیت از نقاط مختلف به ویژه در مناطق روستایی فعالیت می‌کند.وی با بیان اینکه همه ساله در
ایام مبارک دهه فجربرنامه‌های مختلفی در سطح کشور انجاممی‌شود، افزود: یکی از مهمترین دستاوردهای
نظام در ایام دهه فجرافتتاح وبهره‌برداری از طرح‌ها و پروژه‌های مختلف در راستای خدمات‌رسانی بهتر به مردم در
نقاط مختلف کشور است.
متن کامل در ادامه مطلب