“آخر الزمان به روایت تصویر

پیامبر اکرم(ص)فرمودند…

نگه داشتن وحفظ دین و ایمان در آخرالزمان همانند..

نگه داشتن ذغال گداخته در کف دست است..

پیامبر اعظم(ٌص)فرمودند..

در آخرالزمان کارهای زشت بعنوان کارهای خوب توجیه میشوند..!

و زنان موی سر خودشان را همانند کوهان شتر زینت میدهند..!

آیا قم مرکز شیعیان واقعی آخرالزمان است؟

 شبهات مهدویت؛ 

آیا مساجد در زمان ظهور توسط حضرت،تخریب می شوند؟

امام صادق علیه‌السلام فرموده‌اند: به زودی شهر کوفه از مۆمنان خالی می‌شود و علم و دانش از آنجا رخت بر می‌بندد و چون ماری که در گوشه‌ای چنبره زده است محدود می‌گردد و از شهری که آن را قم می‌نامند ظهور می‌کند و آن‌جا پایگاه علم و فضیلت و معدن دانش و کمال می‌گردد به گونه‌ای که روی زمین هیچ مستضعف (فکری) نمی‌ماند که از دین آگاهی نداشته باشد حتی زنان پرده‌نشین و این زمان نزدیک زمان ظهور قائم(عج) ما خواهد بود… (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 60، ص 213)

در این جا به دو شبهه پاسخ خواهیم گفت:
طرح یک شبهه اول: موقعی که حضرت صاحب‌الامر ـ علیه‌السلام ـ ظهور کنند همه جا پر از ظلم و جور و فساد است آیا در ایران شهری وجود دارد که از هرگونه فساد عاری و امن باشد؟
پیش از پرداختن به پاسخ سۆال تذکر این نکته ضروری است که پر شدن دنیای آخرالزمان از ظلم و ستم ـ که در روایات متعددی آمده است ـ به این معنی نیست که در آخرالزمان همة انسان‌ها در ورطه فساد و تباهی غرق می‌شوند و انسان‌های مۆمن و صالح در هیچ جای دنیا یافت نمی‌شوند.

معنای صحیح این احادیث این است که در آخرالزمان جهان پر از ظلم و ستم می‌شود نه پر از ظالم و ستمگر. تفاوت این دو در این است که اگر بخواهد جهان پر از ظالم باشد باید همه انسان‌ها ظالم باشند اما اگر جهان پر از ظلم باشد لازم نیست همه ظالم باشند بلکه ممکن است عده معدودی به خاطر در اختیار داشتن قدرت و ثروت نامشروع جهان را از ستم آکنده نمایند در عین حالی که انسان‌های صالح فراوانی نیز وجود دارند. برای تقریب به ذهن توجه به این مثال ساده می‌تواند مفید باشد: . . .

آخر الزمان چطوره ؟؟؟؟

چرا نشانه‌های ظهور همه خشن هستند؟

توصیفاتی که در روایات و اخبار متعدد از اوضاع جهان در آخرالزمان شده است همه حاکی از آن است که دنیا را شومی و تیرگی فرا خواهد گرفت ، ظهور که اتفاق مبارکی است چرا باید نشانه هایش همه تیرگی و خون و مرگ و نفاق باشد؟

چند نکته:

1. آخرالزمان دوره خوبی نیست تا از آن به خوبی صحبت شود. دوره ای است که زمین از فساد و ظلم و تباهی مملو شده و مردم به خاطر دوری از معصوم و عدم ظهور معصوم، به خود اکتفا کرده و از معصوم دور مانده اند.

2. دوران آخرالزمان نیاز به اصلاح دارد، و علی القاعده سران فساد و ظلم در برابر این اصلاح خواهند ایستاد؛ و لذا این اصلاح و درمان انحرافات نیاز به مبارزه و جنگ دارد.

3. علائم ظهوری اگر مربوط به قبل از ظهور است ناظر به اوضاع بد آن زمان دارد؛ و اگر مربوط به بعد از ظهور است ناظر به جنگ و مبارزه با سران و حکومت های ظالم و فاسد است و ناظر به مردم عادی نیست.

بنابر این با توجه به لسان روایات که از آخرالزمان حکایت می کنند، آخرالزمان را دوره خوبی معرفی نمی کنند زیرا دوره ای است که مردم از معصوم دورمانده اند و به همان میزان از معیارها و ارزشهای اصیل دینی فاصله گرفته اند.

خوب نبودن و بد بودن دوران آخرالزمان، نیاز انسان ها به معصوم را ثابت می کند.

اگر هم روایات بیشتر راجع به جنگ و نبرد و مبارزه صحبت می کنند ناظر به مردم عادی نیست بلکه ناظر به حکومت ها و سران ظلم و فساد است که در برابر حق می ایستند و از پذیرش آن سر باز می زنند.

بیان احوال آخرالزمان

روایت مفصلی از امام صادق(علیه السلام) که گرچه هر یک از این علائم حتمی الوقوع نیست، ولی به طور کلی احوال آخرالزمان را به ما معرفی می کند.

چه بسا کسی به صلاح و مصلحتش بوده که در این موقع از دنیا برود، چرا که اگر می ماند او هم به همین انحراف دچار شده و بیراهه می رفت. لذا خداوند با علم به این مطلب، به صلاح او دیده که او این موقع و در این سن از دنیا برود

در این روایت به ذکر گوشه‌ای از مفاسد جهان در آستانه قیام و انقلاب بزرگ حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. (1)

سۆال: در این دوره تر و خشک با هم می سوزند؟ مثلا وقتی قرار است زلزله ای بیاید که شهر رو نابود کند آدمهای خوب هم می میرند ، برای آنها هم عذاب محسوب می شود یا نه ؟

پاسخ: یک بلا و اتفاق واحد می تواند نسبت به افراد مختلف، عناوین متفاوت داشته باشد:

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان عذاب الهی است.

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان کفاره گناهانشان است.

بلا و مصیبت برای برخی به عنوان امتحان و آزمایش است.

بلا و مصیبت برای برخی به مصلحت و صلاح آنها است.

بتابر این نسبت به همه، به عنوان عذاب نیست تا اشکال شود پس این بی عدالتی است.

چه بسا کسی به صلاح و مصلحتش بوده که در این موقع از دنیا برود، چرا که اگر می ماند او هم به همین انحراف دچار شده و بیراهه می رفت. لذا خداوند با علم به این مطلب، به صلاح او دیده که او این موقع و در این سن از دنیا برود.

این مطالب مضمون روایتی است از امام علی(علیه السلام) که می فرمایند: "ان البلاء للظالم ادب، و للمومن امتحان، و للانبیاء درجة، و للاولیاء کرامة"؛ بلاها برای ظالم تادیب است و برای مومنان امتحان و برای پیامبران درجه و برای اولیاء کرامت و مقام است.(2)

پی نوشت ها:

(1) بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، ص260 ـ 256.

(2) بحارالانوار، جلد 81، صفحه 198.

نقد و برسی چند بازی کامپیوتری

 

صنعت بازی های رایانه ای به یکی از پرسودترین صنایع برای تولیدکنندگان و پرطرفدارترین سرگرمی ها برای بسیاری از افراد در سطح دنیا تبدیل شده است. امروزه به علت ویژگی های خاصّ بازی های ویدیویی به شوالیه های مجازی، جذّاب و قدرتمندی در راستای ناتوی فرهنگی و جنگ صلیبی غرب علیه جهان اسلام بدل شده است. در این مبحث سعی خواهیم کرد به بازی های رایانه ای با محوریت آخرالزمان بپردازیم.
تاریخچة بازی های رایانه ای به اوایل دهة 60 میلادی برمی گردد. «استیو راسل» از دانشجویان دانشگاه MIT در سال 1962 نخستین بازی رایانه ای را به نام «جنگ فضایی» (Space War) طراحی کرد. داستان بازی، دربارة جنگ سفینه ای بود که شما باید ضمن کنترل آن به سفینة مقابل حمله و آن را نابود می کردید. بعد از آن، شرکت «آتاری» در 1972 بازی تنیس روی میز به نام «پَنگ» را روانة بازار کرد. این بازی بسیار ساده و متشکل از تعدادی مستطیل سیاه و سفید بود که خلاقیت چندانی در آن وجود نداشت. پس از آن بازی های رایانه ای سیر تکاملی خود را طی کردند و در اواسط دهة 80 بیشتر به سمت بازی های جنگی (Games War) سوق پیدا کردند. علت آن علاوه بر جوّ متشنّج دهة 80 آمریکا، ناشی از جنگ سرد با شوروی و دیگر برنامه های رئیس جمهور وقت آمریکا، ریگان، بود؛ بازی هایی مثل Start Light و...
در ادامه ی مطالب به بررسی سه بازی پر طرفدار می پردازیم.امید واریم که مورد توجه شما قرار بگیرد.

در سطح جامعة ما بنا به علل متعدّد، به مقولة بازی های رایانه ای پرداخته نشده است. یکی از این علت ها کوتاهی عمر این پدیده در جهان و به خصوص کشور ماست. دلیل دوم این است که مخاطبان بازی های رایانه ای، کودکان و نوجوانان هستند و غالباً مسئولان و فعّالان عرصة فرهنگ به آن به مثابة یک ابزار سرگرمی و تفریح می نگرند. از همین رو به آن با رویکرد رسانه ای و عنصر تأثیرگذار فرهنگی دقّت و توجه نمی کنند.
با بررسی معیارهای کمّی و کیفی بازی های رایانه ای با صنعت سینما می توان به اهمیّت صنعت بازی های رایانه ای پی برد. چنانچه سود شرکت های فیلم سازی و بازی های رایانه ای را مبنای مقایسه قرار دهیم، به گزارش بسیاری از سایت ها، صنعت بازی های رایانه ای از سینما پیشی گرفته است؛ برای نمونه در شش ماه نخست سال 2005 فروش بازی های رایانه ای در کشورهای اروپایی، از فروش فیلم های هالیوودی بیشتر بوده است و این روند به طور صعودی ادامه دارد. آمارها نشان می دهد که روند تولید بازی های رایانه ای به سه تا چهار هزار نسخه در سال می رسد و با شتابی ملموس در جامعة جهانی در حال گسترش است. بیش از سی میلیون نفر در سراسر جهان بخش عمده ای از اوقات فراغت خود را با بازی هایی پر می کنند که بالغ بر ده درصد آنان بین چهار تا هفت ساعت از زندگی روزمرة خویش را به بازی های رایانه ای اختصاص داده اند. این آمار گستردگی بازی های رایانه ای را نشان می دهد. از سوی دیگر زمانی که یک کاربر صرف یک فیلم سینمایی می کند با یک بازی رایانه ای قابل قیاس نیست. یا در نظر گرفتن مدت زمان متوسط یک فیلم و با جاذبه های ویژه مانند موضوع با جذابیت های بصری و... ممکن است شخص یک فیلم را دو بار ببیند؛ یعنی به طور میانگین بین 3 تا 6 ساعت صرف یک فیلم خواهد شد. ولی مدت زمانی که یک کاربر بازی رایانه ای برای بازی در حالت ساده و یا حتی حالت استفاده از کدهای ویژه صرف می کند می تواند چندین برابر این زمان باشد که این زمان برای بازی ها و کارهای مختلف تفاوت دارد و گاه اختلاف بسیار فاحش دارد.
جالب است بدانیم در بسیاری از کشورهای غربی تولیدکنندة بازی های رایانه ای، سازمان ها، مؤسسات و مجموعه هایی تشکیل شده که بر ساخت و توزیع بازی های رایانه ای نظارت می کنند؛ برای نمونه در استرالیا مؤسسه OFLC که مسئول رده بندی فیلم و ادبیات استرالیاست، مسئولیت رده بندی و نظارت بر بازی های رایانه ای را نیز بر عهده دارد. در ژاپن نیز مؤسسة غیردولتی CERO، در اتحادیة اروپا مؤسسة «پگی» و همچنین در ایالات متحدة آمریکا مؤسسة ESRB همین نقش را ایفا می کند. ولی درکشور ما سازمان یا مؤسسه ای که مسئولیت نظارت دقیق و جامع بر بازی های رایانه ای را بر عهده داشته باشد، وجود ندارد در حالی که جای خالی چنین مجموعه ای در ایران کاملاً محسوس است، به خصوص که این سازمان با توجه به قرابت فرهنگی و ارزش های مشترک اسلامی می تواند بر رده بندی، تولید و عرضة این بازی ها نظارت داشته باشد.
همان گونه که ذکر شد، سوژة جذاب و جهانی «آخرالزمان» محور ساخت بسیاری از بازی های ویدیویی شده است. هم اکنون در صنعت بازی های ویدیویی انواع مختلفی از آخرالزمان را می توان مشاهده نمود و به همان میزان منجیان آخرالزمانی را؛ آخرالزمان تکنولوژیک، تخیلی، طبیعی، اسطوره ای و دینی از جمله این آخرالزمان هاست که در این میان به آخرالزمان دینی توجه خاص و ویژه ای شده است.
در آخرالزمان دینی انسان های شیطان صفت در قالب سازمان ها، گروه ها و حتی دولت های تروریستی قصد به دست گرفتن قدرت و تمام عناصر پاک و خدایی را دارند و شما در نقش بازیگر بازی رایانه ای به عنوان منجی و در لباس جاسوس خبره و با ایمان و یا سربازان مؤمن و معتقد غالباً آمریکایی و انگلیسی در نقش پلیس جهانی، حاضر شده، به مبارزه با دشمنان بشریت می پردازید.
این دشمنان در سه دسته قابل طبقه بندی هستند:
1. آلمان نازی و فاشیست ها که شما برای مبارزه با آنان به جنگ جهانی می روید. این در حالی است زمان زیادی از این جنگ می گذرد ولی همچنان سوژة خیلی از بازی هایی است که الآن تولید می شوند؛ بازی های مدال افتخار، ندای وظیفه، بازگشت به قلعه ولفنشتاین از جمله این بازی هاست.
در بازی «بازگشت به قلعة ولفنشتاین» تعداد زیادی از فرماندهان ارشد SS قصد دارند با توسل به تکنولوژی پیشرفته و قدرت های ماوراء طبیعی، موجوداتی را به وجود آورند که از آنها در جنگ با جهانیان استفاده کنند. شما در مأموریت های ضدّ اطلاعات خود در ارتش متفقین بایستی از اجرای این پروژه ها جلوگیری کنید والّا جهان در آستانة نابودی قرار خواهد گرفت. دشمنان شما در این بازی سرباز سادة آلمانی، نگهبان گارد آهنین، افسر نازی، دانشمند آلمانی، کارگران و مهندسان، زامبی شوالیه، زامبی آتشین و روبات مافوق سرباز، نمونه سازی شده اند که می بایست همة آنها را نابود کنید.
2. کمونیسم به عنوان تروریسم و مخلّ در نظم جهانی؛ در این بازی ها کشورهای شوروی و دیگر کشورهای باقیمانده از دوران جنگ سرد مثل کرة شمالی و کوبا مطرح می شوند. از این دست بازی ها می توان از بازی های جهانی در نزاع و نیز آژیر قرمز یاد کرد.
بازی آژیر قرمز، یک بازی استراتژیک است که خطر کمونیسم را به بشریت و آمریکا گوشزد می کند. در این بازی ارتش شوروی با تمام تجهیزات و امکانات خود به آمریکا حمله می کند. داستان بازی جهانی در نزاع سناریوی حقیقی جنگ های سرد بین دموکراسی و کمونیسم بین سال های 1989 و بعد را تداعی می کند.
3. تروریست ها، کشورها و دول اسلامی؛ در این بازی ها از رنگ سبز و نمادها و سمبل های اسلامی برای نشان دادن تروریست ها استفاده می شود.
استکبار جهانی و در رأس آن آمریکا، سعی دارد در بازی های رایانه ای، تجاوزهای خود را در میان مردم آمریکا و سایر ملّت ها به خصوص نسل جوان و نوجوان و کودکان آنها امری عادی و انسان دوستانه و در راستای صلح و دموکراسی در سطح جهان نشان دهد. آمریکا نماد خیر مطلق است و هر فرد، گروه و دولتی که مخالف نگاه و ارزش هایش باشد، محور شرارت جهانی هستند.
پس از فروپاشی شوروی، آمریکا به طور جدّی سعی دارد کشورها و گروه های مسلمان را بزرگ ترین خطر برای صلح جهانی معرفی کند؛ زیرا به قول نظریه پردازان، اکنون حکومت آمریکا به جای اژدهای بزرگ با مارهای سمی پرشماری روبه روست یا به قول «کیسینجر» با اسلام سیاسی به رهبری جمهوری اسلامی ایران. «ساموئل هانتینگتون» در همین رابطه می گوید:
ما دشمن داریم. این دشمن جهانی با توان دسترسی به همة نقاط دنیا که به ایده ای مسلح شده است و با تکنیک ها، تسلیحات، سنگ دلی و شقاوت در خود برای سلطه گری جهانی به میدان آمده و در هم کوبیدن این دشمن به کارکرد اصلی و اوّلی ما تبدیل شده است. اولویتی که با همان درجه و ضرورت غلبه بر فاشیسم و اتحاد شوروی دنبال می شد.
«با ما باشید یا در جمع دشمنان ما در جنگ با تروریسم قرار خواهید گرفت»، تفکری است که در آن اسلام رادیکال جایگزین کمونیسم اتحاد جماهیر شوروی شده است. مقام معظم رهبری در مراسم افتتاحیة سومین «کنفرانس بین المللی قدس و حمایت از حقوق مردم فلسطین» در سالن اجلاس سران تهران در این باره فرمودند:
امروز استکبار جهانی، که رییس جمهور فعلی آمریکا سخنگوی آن است، دنیای اسلام را صریحاً تهدید می کند و سخن از جنگ صلیبی می گوید. شبکة استکباری صهیونیسم و سازمان های جاسوسی آمریکا و انگلیس در همة دنیای اسلام سرگرم فتنه انگیزی اند. هزارها فیلم سینمایی و بازی رایانه ای و امثال آن با هدف زشت نمایاندن چهرة اسلام و مسلمین تولید و روانة بازارها می شود.

بازی سام ماجراجو
یکی از بازی هایی که با محوریت آخرالزمان دینی ساخته و روانه بازار شده بازی «سام ماجراجو در پرسپولیس» است. شما در این بازی باید در نقش «سام استون» (Sam Stone) برای نجات بشریت، به زمان گذشته بازگردید و با اهریمن جهانی و ایادی آن مبارزه کنید. در این بازی، شما برای اینکه با ایادی شیطان مواجه بشوید باید به پرسپولیس ایران بیایید. جالب تر اینکه بدانید این بازی را یکی از شرکت های ایرانی ترجمه کرده است.
در این بازی شما ایادی اهریمن شیطانی را با شکل و عناوینی مثل کدوحلوایی و عقرب بالغ مشاهده می کنید. اما یکی از این ایادی، «کامیکاز بی سر» معرفی شده است. شرکت تولیدکننده دربارة کامیکاز بدون سر می گوید:
این موجود سر ندارد؛ از همین رو او را برای عملیات انتحاری در خدمت گرفته اند. آنها دو بمب در دستان خود حمل می کنند و هنگامی که به اندازة کافی به شما نزدیک می شوند آنها را منفجر می کنند.
بی سر بودن کامیکاز به این معنی است که عقل و شعور و منطق ندارد. به نظر شما عمل او چه چیزی را به ذهن متبادر می کند؟ آیا تداعی کنندة عملیات شهادت طلبانة اسلامی نیست؟
بی شکّ، یکی از رمزهای موفقیت اسلام در رسیدن به اهداف خود در مدتی کمتر از نیم قرن، فرهنگ جهاد و شهادت طلبی است. عملیات شهادت طلبانه به معنای عام آن به اقدامی اطلاق می شود که با قصد قربت و با علم به شهادت و با هدف ضربه زدن به دشمن شخصی، به انجام آن مبادرت می ورزد و کشته می شود. در مکتبی که جهاد در راه خدا پلی برای رسیدن به «احدی الحسنیین» است، شکست معنا و مفهومی ندارد. مکتبی که بتواند پیروانش را طوری تربیت کند که از مرگ نهراسند و کشته شدن را سعادتی ابدی بدانند از هیچ قدرتی هراس نخواهد داشت و هیچ مانعی قادر نخواهد بود او را از اهدافش باز دارد و در میانة راه متوقف سازد.
یکی دیگر از مواردی که باید دربارة این بازی مورد توجه قرار گیرد این است که هرچند شما به پرسپولیس در ایران می آیید اما اکثر نمادها و سمبل های اسلامی و اسلیمی و نه نمادهای ایران باستان است. گنبد، مناره و یا طرح های اسلیمی که بر دیوارها نقش بسته، گویای این مطلب است. وقتی به دقت به بعضی از این نقوش اسلیمی نگاه می کنیم می بینیم نوشته شده: «و علی بابها» که بخش پایانی این حدیث معروف نبوی است: «انا مدینه العلم و علیٌ بابها». در نگاه اول کاربر متوجه این مطلب نمی شود و آن را تنها یک طرح اسلیمی می بیند.
عبارت «العلم و علی بابها» در نقاط مختلفی از بازی مورد توجه قرار می گیرد. هرچند سعی شده این متن به طور متقارن اسلیمی به نمایش درآید تا کاربر در نگاه اول متوجه آن نشود. علاوه بر آن، در حالی که شما با سربازان اهریمنی مبارزه می کنید، با غول های سبزرنگی مواجه می شوید که گوی های سبز رنگ به سمت شما شلیک می کنند؛ غول هایی شیطانی که بالای دیواره های منقّش به نقوش اسلامی مستقر شده و به سمت شما شلیک می کنند. طرح زیر پای این شیاطین همان عبارت بالاست.
در این بازی، شما برای مبارزه با ایادی شیطان در نقاط مختلفی درگیر می شوید که غالباً منقش به نقوش اسلامی و همانند اماکن اسلام است. محلی که در پایان بازی شما می توانید همة این شیاطین را نابود کنید در محوطة کلیساست. پس از نابودی شیطان شما با افتخار وارد کلیسا می شوید.
کاربر در این بازی باید مراحل سخت و دشواری را دنبال کند اما در نهایت در محوطة کلیسا با سربازان اهریمنی روبه رو شده، با شکست تمام آنان پیروز و پس از موفقیت سام، با افتخار وارد کلیسا می شود. اینجاست که شما موفق به اتمام مأموریت و نجات خود و بشریت می شوید و سوار بر موشک و سفینه ای می شوید که با باز شدن سقف کلیسا و پرتاب آن بازی تمام می شود. جای بسی تأمل است که کاربر در این بازی در اماکن اسلامی به مبارزه با شیاطین می رود ولی در نهایت در جوار کلیساست که می تواند بر آنان غلبه کند و خود و بشریت را نجات دهد و با پایان یافتن مأموریت خویش به سوی آینده ای روشن برود.
بازی آیین قاتل
یکی دیگر از بازی هایی که به تازگی روانة بازار شده بازی «آیین قاتل» است. در این بازی شما باید در نقش یک فدایی، اقدام به ترور سران مسیحی جنگ صلیبی بکنید. این فدایی که در بازی به نام «الطیر» شناخته می شود یک ایرانی اسماعیلی است. فرقة اسماعیلیه یکی از فرق شیعی است که به طور شاخص به «مهدویت و منجی گرایی» توجه دارد.
مردی سفیدپوش، سوار بر اسب با شمشیری می آید. او خود را از شیعیان ایرانی می داند. مردی شجاع و قوی که خود را فدایی می داند و هدفی جز کشتن ندارد. «شرکت UB sotf» اقدام به ساخت این بازی با نام «Assassins Creed» نموده که به فارسی با نام هایی مانند آیین قاتل، فداییون، آیین اساسین شناخته می شود. داستان بازی در قرن دوازدهم روایت می شود. موضوع آن نیز جنگ صلیبی است.
در سومین جنگ صلیبی به مدت طولانی مسلمانان و مسیحیان برای تصرف سرزمین مقدس با هم نبرد می کردند. داستان بازی در بیت المقدس یا اورشلیم و نیز دمشق و عکا اتفاق می افتد. در قرن دوازدهم میلادی، اروپاییان مسیحی به سرزمین بیت المقدس حمله کردند و در این میان مسلمانان با تمام وجود از سرزمین خود دفاع کردند و پیروزمندانه از میدان بیرون آمدند.
الطیر یکی از شخصیت های مؤثر نبرد و از اساسین است. او مسلمانی روحانی است که خود را شمشیر یا پیام رسان خداوند می داند. او کسانی را می کشد که فکر می کنند لایق مردن هستند و در طول بازی جملاتی را برگرفته از کتاب مقدس بیان می کند. مسلمانی که خشونت تمام وجود وجود او را در بر گرفته است. داستان های اساسین یا حشاشین، حشاشیون و یا فداییان از قرن دوازدهم تا کنون مورد توجه بسیاری بوده است. پیروان «حسن صباح» به اسماعیلیه و صباحیون، حشاشون، حشیشیون مشهور بودند که ریشة کلمات Assassination از همین جاست. دو دیدگاه دربارة علت این نام گذاری وجود دارد:
ـ در آن زمان حشیش دارو و حشاش دارو فروش بود و حشاشین جمع آن است؛
ـ آنان افرادی بودند که با مصرف حشیش در کمال سرمستی اقدام به عملیات انتحاری و یا ترور افراد می کردند.
کمتر فرقه ای به مانند اسماعیلیان ابهام و پیچیدگی دارد. تاریخ زندگی سران و بزرگان آنان بسیار تاریک و مبهم است و این مشکل با مراجعه به منابع مغرضانه و متعصّبانة دشمنان آنان که چاره ای جز مراجعه به این منابع نیست برطرف نمی شود. محققان غربی در گام اول تحت تأثیر وهمیات صلیبیان و شخص مارکوپولو و نیز روش مخالفان قرار گرفتند و آنان را نه پای بند به اعتقادات محکم خویش که انسان های شیطان صفتی به حساب آوردند. از جمله رفتارهایی که به این گروه نسبت داده شده این است که آنان یکی از انگشتان خود را قطع می کرده اند و به جای آن چاقوی تیزی را قرار می دادند تا بتوانند قربانیان خود را مخفیانه از بین ببرند. البته توجه داریم که کاربر خصوصاً غربی، این جریان را نمایندة جهان اسلام و نمایشی از رفتار و باورهای تمام مسلمانان تصوّر می کند.
شرکت سازندة این بازی سال ها قبل بازی «شاهزادة ایرانی» را روانه بازار کرده بود که یکی از بازی های بسیار پرطرفدار به شمار می آید. این شاهزادة ایرانی در مراحل مختلف از شمشیرهای متنوعی استفاده می کند که ویژگی و خواصّ مخصوص به خود را دارند. بر روی این شمشیرها نقوشی حک شده که عبارتند از:
ـ سیف فارس القوی (شمشیر سوار قدرتمند)،
ـ سیف فارس المنتقم (شمشیر سوار انتقام گیرنده)،
ـ سیف فارس المهتدی (شمشیر سوار هدایت شده).
نمی توان ترسیم این نقوش را بر شمشیرها بی قصد و غرض و یا اتفاقی دانست؛ عبارت هایی عربی با القاب امام زمان(ع) بر شمشیر شاهزادة ایرانی!!
بازی Counter
بازی پرطرفدار بعدی بازی Counter است. در این بازی شما برای مبارزه با تروریسم باید به کشورهای مختلفی بروید. مکان های درگیری، منقّش به نقوش اسلامی هستند و تروریست ها با چهرة مسلمانان به نمایش درآمده است.
این بازی یکی از پرطرفدارترین بازی های دنیاست که نسخة رایانه ای آن نیز موجود است. محبوبیّت این بازی هیجانی (action) به حدّی است که «سازمان WCG: World Cyber Games» که به برگزاری مسابقات بازی های کامپیوتری در دنیا می پردازد آن را در رأس بازی های خود قرار داده است. محلّ وقوع ماجرا در این بازی نیز مانند بسیاری دیگر از بازی ها، خاورمیانه و کشورهای عربی ـ اسلامی منطقه است و شما نمادها و نشانه هایی دالّ بر مسلمان بودن تروریست ها می بینید؛ ساختمان هایی با معماری عربی اسلامی، مساجد، مناره ها و گنبدها و نهایتاً افرادی که می بایست با آنان مبارزه کرد. تروریست ها دارای محاسن و پیشانی بند قرمز هستند. حتی تصاویری که پس از کشته شدن آنان نمایش داده می شود تداعی کنندة
همان تصاویری است که ما از لحظة شهادت رزمندگان دیده ایم. جالب تر اینکه شما می توانید به عنوان پلیس ضدّترور از کشورهای مختلفی، از جمله رژیم صهیونیستی وارد عمل شوید.
در تمام بازی هایی که مسلمانان را تروریست نشان می دهند، نوک پیکان به سمت ایران نشانه رفته است؛ یا تروریست و یا حامی تروریست جهانی معرفی می شود. بازی «Delta Force» یکی از این بازی هاست که شما در آن پس از طیّ مراحل مختلف برای مبارزه با تروریست ها وارد ایران و جزیرة خارک می شوید.
شرکت Puma Reality War Games یکی از شرکت هایی است که بازی های آخرالزمانی و در راستای تروریست نشان دادن مسلمانان نشان می دهد. در بازی های این شرکت، عملیات های نظامی سراسر جهان شبیه سازی می شود. بیشتر این عملیات ها در عراق و افغانستان، ایران و ویتنام اتفاق می افتد. در مراحل مختلف عملیات عراق وقتی شما اماکن تروریست ها را پاک سازی می کنید، درون اتاق های آنان علاوه بر نقوش اسلامی مختلف، میزهایی منقّش به عبارت «محمّد رسول الله» وجود دارد. در این بازی نیز تروریست ها ظاهری اسلامی دارند. این شرکت عنوان می کند که برای مشترکان خود این امکان را فراهم آورده که مأموریت های مربوط به روز جهان را تجربه کنند.
رسانة بازی های ویدیویی با قابلیت ها و ویژگی های خاصّ خود، به یکی از ابزارهای تأثیرگذار غرب در راستای ناتوی فرهنگی علیه اسلام و خصوصاً انقلاب اسلامی ایران بدل شده است. جای بررسی و تحلیل دربارة این رسانه بسیار زیاد است. صنعت نوظهوری که مانند صنعت سینما مورد توجه و نقد و بررسی قرار نگرفته ولی در یک راستا با خطّ مشی یکسان تولید و منتشر شده و از یک منبع تغذیه می شود. رسانه ای که همچون امپراتوری سینمای غرب، مبلّغ انواع منجیان آخرالزمانی غربی است. واهمه و ترس از گسترش روز افزون اسلام، به خصوص از خاورمیانه و ظهور قریب الوقوع موعود آخرالزمان از این منطقه، تمام قدرت های دشمن با آن را بسیج نموده است. دقت در مباحثی که به آن اشاره کردیم، زمینه ای را فراهم می آورد تا از سویی محققان و پژوهشگران با دقت بیشتری به تأثیر بازی های رایانه ای بپردازند و از سویی مسئولان فرهنگی با تیزبینی و درایت بیشتری نسبت به این مقولة فرهنگی واکنش نشان داده، از سوی دیگر زمینة استفاده از این ابزار را در راستای جهاد مجازی فراهم نمایند.
بازی های ویدئویی و رایانه ای بازار را فراگرفته است. اسبابی برای انباشتن اذهان کودکان و نوجوانان از انواع انحراف ها و وسیله ای برای القاء طرح ها و استراتژی های ضدّ اسلامی غرب استعماری.
چگونه بازی ها و بازی سازان به بهانة گفت وگو از آخرالزمان اسلام، مسلمانان و مهدویت را آماج تیرهای زهرآگین خود ساخته اند؟ مصادیق این آثار کدامند؟ و در برابر آنها چه باید کرد؟