این جهان خواب است، اندر ظن مَه ایست گَـــر رَود در خــــواب دستــی، باک نیست
در لسان عارفان این دنیا به عالم خواب و خیال تشبیه شده است، آنان جهان ماده و عالم دنیا را سایه ای از جهان حقیقی معرفی می کنند و این دنیا را چون حالت خواب تلقی می نمایند و معتقدند که وابستگی به عوالم این جهانی در حقیقت تکیه بر رویاست که چون آدمی از خواب بیدار شود همه ی آنچه را که در خواب دیده است یکجا از میان رفته است و واقعیتی بر آن احوال رفته در خواب مُترتب نیست. حکیمان این دنیا را بدان جهت با عالم خواب مشابه می دانند که همچون رویا به سرعت می گذرد و اصالت ندارد و همینکه آدمی بیدار شد همه ی آنچه را که در خواب دیده است را بی اساس و بر باد رفته می بیند، این جهان نیز رویایی با زمانی طولانی ترست و مرگ و عبور از این عالم در حقیقت همان بیدار شدن از خواب است که آدمی در یک فضای بی کران و لایتناهی به این دنیا که می نگرد آن را بیش از رویایی نمی بیند که به سرعت گذشته است و بر آنچه امید بسته بود واقعیت نداشته و تکیه گاه سست و بی اساسی بوده است.
مولانا می گوید: احوال این جهان همانند احوال انسانی است که در حال رویا صحنه هایی را می بیند که نباید بدان اتکا کند و در عین حال از شبه خواب بودن این عالم نیز تردید به خود راه ندهد و بر آنچه از دست می دهد و از تعلقات و وابستگی های خود می کاهد اندوهگین نشود چرا که چنانچه انسان در رویا ببیند که دست او قطع شده است نباید نگران شود و دلیل عدم نگرانی همین بس که چون سر از خواب بردارد خواهد دید که دست او بر جای باقیست و اگر در خواب بیند که سر او بوسیله قیچی بریده شد نه تنها سر او بریده نشده است بلکه بر اساس علم تعبیر خواب عمری طولانی تر یافته است:
گر به خواب اندر، سرت بُبرید گاز هم سَرَت برجاست، هم عُمرت دراز
گر ببینی خواب در، خود را دو نیم تن درستی چون بخیزی، نی سَقیم
گاز : قیچی
سیقم : بیمار
بازگشت به نظر خصوصی احد از کاربران درخصوص نگرانی ایشان ازکسالت احوال حضرت حجت
الاسلام استاد حاج آقا منصوری طی تماس تلفنی که با ایشان داشتم وجویای
احوال ایشان شدم الحمدلله سلامت هستند ومشغول تحصیل وتدریس.
خداوند به این عالم بزرگ طول عمر وصحت عطا فرماید انشاله
**یکی باید بجنبد**
اوضاع سیاسی کشور عربستان به شدت بحرانی است. پیش بینی مرگ ملک عبدالله در چند روز آینده رقابت سنگینی را میان شاهزادگان این سلطان نشین به وجود آورده است. به نظر میرسد تشکیلات سیاسی کشور عربستان پس از مرگ عن قریب عبدالله از هم بپاشد. این همان معظلی است که امریکائیها به شدت احساس خطر کرده و با فرستادن تیمهای امنیتی سعی در کنترل اوضاع دارند. پیش بینی میشود تیم امنیتی امریکا در عربستان وظیفه اصلی اش ؛ ترور و حذف فیزیکی شاهزادگانی است که با مهره اصلی مورد نظر امریکائیها رقابت داشته باشند. البته گزینه جذب /تهدید/ تطمیع و ارعاب برای اینکار از اولویتهای امریکائیها خواهد بود. واقعیت این است که حکومت سلطنتی اقتدار طلب و مستبد سعودی در طول سالیان متمادی ، فقر و بدبختی و بی عدالتی اجتماعی را برای مردم این کشور به بار آورده است. پایه های سست و لرزان سیاسی عربستان ، هر آشنایی به مسائل سیاسی را به این نتیجه سوق میدهد که سیستم سیاسی این کشور در حال فروپاشی است. رقابت شاهزادگان مفت خور و صد البته نا آشنا به اوضاع و احوال سیاسی جهان ، فقط یک روی سکه است. روی دیگر سکه که نگرانی شدید غربیها را به همراه دارد ، قیام مردمی در این کشور است. گرچه امریکائیها در استراتژی دراز مدت خود ، عربستان تجزیه شده به سه یا چهار کشور را مدنظر دارند ، اما در حال حاضر از ترس نفوذ رقیبانی سرسخت چون ایران و روسیه در این کشور هراسانند. به همین جهت فعلا به ظاهر ژست حمایت از شاهزاده بانفوذ سعودی را به خود خواهند گرفت. تا در آینده چه پیش آید. در این اوضاع و احوال ، ایران به عنوان قدرت پرنفوذ منطقه ای باید برای پس از فروپاشی رژیم سعودی برنامه ریزی کند. همان اتفاقی که برای رژیم صدام در عراق افتاد به شکلی دیگر برای رژیم سعودی در حال وقوع است. ایران باید با طراحی دقیق برای همیشه از شر رژیم وهابی سعودی رها شده و از این فرصت طلایی برای نفوذ در مناطق حساس عربستان بهره گیرد. مکه و مدینه و مناطق شرق عربستان نقاط استراتژیک برای ایران هستند. غربیها هم همین مطلب را واقفند و طبیعی است که بیکار نمی نشینند. اما ابزار ایران برای پیشبرد اهدافش برنده تر است یعنی اعلام وجود عملی حزب الله عربستان مخصوصا در مناطق شرقی این کشور. تجزیه عربستان به چندین کشور در آینده حتما رخ خواهد داد. پس ضروری است در این اوضاع و احوال مواظب منافع دراز مدت خویش در این مناطق باشیم. تجزیه عربستان اجرای بخشی از طرح خاورمیانه جدید خانم رایس است. لازم است خاورمیانه جدید مطابق با منافع ایران و ملتهای مسلمان طراحی و به مورد اجرا درآید. ابزار نفوذ مردمی ایران بهترین وسیله برای این کار است. همچنانکه این کار در عراق و یمن جواب داده است. البته راه نفوذ ایران به عربستان از کانال بحرین میگذرد. اگر بتوانیم انقلاب مردم بحرین را به بهترین حالت و شکل به نتیجه برسانیم مناطق دیگر در دسترس ایران خواهند بود. همان فرصت طلایی که بعداز سقوط صدام برای ایران پیش آمده است در عربستان در حال وقوع است.
به گزارش ایرنا، 'رضا راحت دهمرده' عصردوشنبه در نشست شورای هماهنگی ثبت احوال شهرستان خاش بیان کرد: رتبه آخر سهمیه سالمندی کشور که میانگین آن 5/7 درصد جمعیت بالای 65 سال است نیز به سیستان و بلوچستان با 3/3 درصد تعلق دارد.
وی پایین ترین سن ازدواج و پایین ترین درصد میزان طلاق در کشور را متعلق به این استان دانست.
مدیر کل ثبت احوال سیستان و بلوچستان تصریح کرد: آمار به ثبت رسیده در دفاتر رسمی نشان می دهد که درصد طلاق در استان سیستان و بلوچستان نیم به هزار بوده و به تعبیری از هر 16 هزار ازدواج یک طلاق بوده ،اما این آمار در کشور 5 به 1 است.
وی افزود: پایین ترین سن ازدواج پسران در سیستان و بلوچستان 25 و دختران 21 سال است.
راحت دهمرده اظهارداشت: رتبه نخست ولادت کشور نیز به این استان تعلق دارد به طوری که درصد ولادت در این استان 35 به هزار اما متوسط کشوری 19.6 در هزار است که نسبت دو برابری را نشان می دهد و پایین ترین میزان ولادت در کشور نیز به گیلان با درصد 12 به هزار تعلق دارد.
مدیر کل ثبت احوال سیستان و بلوچستان همچنین بیان کرد: از ابتدای امسال تاکنون افزون بر 16 هزار شناسنامه مکانیزه و 18 هزار کارت هوشمند ملی در استان صادر شده است.
وی اهمیت مشارکت یاوران ثبتی را متذکر شد و افزود: طرح رابطان ثبت احوال از سال 89 در سیستان و بلوچستان به اجرا در آمده و باعث افزایش ثبت وقایع چهارگانه (ولادت، فوت، ازدواج و طلاق) در استان شده است.
وی اظهار داشت: رابطان ثبت احوال متشکل از دهیاران، شوراهای اسلامی، مسوولان خانه بهداشت، ماماها، بزرگان و ریش سفیدان روستاهای استان هستند که این سازمان را در ثبت وقایع چهارگانه یاری می کنند.
مدیر کل ثبت احوال سیستان و بلوچستان با بیان اینکه 94 درصد ولادت های ثبت شده استان در مهلت قانونی و بقیه به صورت معوقه به ثبت رسیده از مردم استان در خواست کرد نسبت به ثبت ولادت در مهلت قانونی 15 روز و وفات در مهلت قانونی 10 روز اقدام کنند.
دهمرده با اشاره به اهمیت استفاده از اطلاعات آماری در برنامه ریزی ها، اعم از تعیین اهداف و خط مشی ها و سیاستگذاری ها گفت: نقش کلیدی آمار و اطلاعات به عنوان پیش نیاز تمام تصمیم گیریها، سیاستگذاری ها و برنامه ریزی ها مشهود است.
وی تاکید کرد: 95 درصد ازدواج زنان ایرانی با اتباع خارجی غیرقانونی بوده و بر اساس مواد مدنی اینگونه ازدواج ها باید بصورت اجازه رسمی از سوی دولت باشد و ادارات کل اتباع خارجی هویت افراد و این گونه ازدواج ها را تایید کنند.
دهمرده در اختیار گذاشتن شناسنامه و یا دفترچه درمانی به افراد غیر حتی برادر یا خواهر و یا یکی از بستگان جرم دانست و گفت: در اینگونه موارد افراد متخلف از خدمات دولت محروم می مانند مگر اینکه با دخالت دستگاه قضایی به مشکل آنها رسیدگی شود.
مولوی محمد علی شهنوازی امام جمعه مسجد جامع توحیدیه اهل سنت شهرستان خاش با اشاره به اینکه در رسانه ها گزارش شده که پنج هزار زن ایرانی با اتباع خارجی ازدواج کرده اند، گفت: اگر اینگونه ازدواجهای غیر قانونی شکل گرفته باشد، این خانوارها و فرزندانشان از خدمات دولت محروم می مانند.
وی همچنین از اینکه فردی سند سجلی خود را در اختیار بیگانگان قرار دهد به شدت انتقاد کرد و گفت: این عمل بسیار زشت بوده و فروش شناسنامه به غیر خیانت به اسلام ،کشور، ملت بزرگ ایران و هویت و فرهنگ عالی وطن اسلامی است.
محمد اکبر چاکرزهی فرماندار خاش نیز ضرورت تهیه امکانات و تجهیزات ایستگاههای ثبت وقایع حیاتی در مراکز بخشها ، راه اندازی نمایندگی ثبت احوال در بخشهای ایرندگان و نوک آباد را خواستار شد.
محمد خواجه رئیس اداره ثبت احوال خاش نیز گزارشی از اقدامات انجام شده ارائه داد.
در ادمه از فعالان این عرصه با اهدای لوح سپاس و هدایایی تجلیل شد.
به استناد آمارهای ثبتی موجود در پایگاه اطلاعات جمعیتی کشور جمعیت برآوردی سیستان و بلوچستان دو میلیون و 749 هزار و 851 نفر است که 51 درصد در مناطق روستایی و 49 درصد در مناطق شهری سکونت دارند.
شهرستان 190 هزار نفری و مرزی خاش در 185 کیلومتری جنوب زاهدان مرکز سیستان و بلوچستان واقع شده است.
آنچه را که انسان در این نشأه می بیند همه در عالم مثال اوست که ماده مرئى در حقیقت مثال آن در صقع نفس رائى مشاهد است نه نفس ماده. و به عبارت دیگر آنچه را مدارک و مشاعرت در می یابند، در واقع مدرک حقیقى حقیقت تو است که نفس ناطقه تست. یعنى زبان چشنده است به این معنى که نفس چشنده است در این موطن، بلکه بدقت تامل کنى نفس چشنده است در خیال این موطن، و على التحقیق تمام ادراکات بعلم حضورى است حتى ادراکات محسوسه. حال اگر اهل اشارتى روایات وارده در سرازیرى قبر و فشار قبر و مسائلت در قبر و دیگر امورى که بقبر اسناد مییابد از این قبیل بدان یعنى آن احوال و اهوال یاد شده بر حقیقت شخص وارد است که ادراکات اوست ولى در مثال و تمثل صقع خیال خود همه را در عالم قبرش مىبیند اما قبر او یعنى قبر مربوط به شخص او که متمثل و متحقق در صقع نفس او و وعاء ادراک اوست که اگر چنانچه زندهاى را با او در این قبر خاکیش که نمودارى و رسمى و اسمى از قبر حقیقى اوست بگذارند، این زنده هیچیک از آن احوال را نه می بیند و نه میشنود زیرا این قبر ترابى خارجى نمودار، ظرف عذاب یا ثواب مرده نیست بلکه ظرف ثواب و عقاب را در قبر خودش می بیند. و یا اگر مرده مؤمن و کافرى هر دو را در یک قبر بگذارند، براى آن قبرش روضة من ریاض الجنه است، و براى این قبرش حفرة من حفر النار است چون قبر هریک جز دیگرى است اگر چه هر دو در یک قبر مقبورند.
هزار و یک نکته، ص: 605