سه نوع از اساسی ترین و اذیت کننده ترین اختلالات ذهنی به ترتیب ذهن خوانی ، وسواس و هذیان هستند ، این سه اختلال این روزها در خیلی از اشخاص وجود دارد
شدیدترین اختلال تفکر، هذیان است که در آن مرزهای واقعیت در هم می شکند. هذیان، باور نادرست بر مبنای استنباط غلط از واقعیت های بیرونی است و با اعتقادهای تمام افراد جامعه مغایر است و با وجود مخالفت اطرافیان با آن، فرد همچنان به آن معتقد است. گاهی این عقاید به مسایل شخصی، ورزشی، مذهبی و… مربوط می شود که اگر بیش از حد افراطی و غیرقابل قبول باشد، هذیان به شمار می آید. هذیان انواع مختلفی دارد و ۳ نوع شایع آن عبارتند از: هذیان گزند و آسیب (فرد تصور می کند خودش یا اطرافیانش در معرض خطرند)، هذیان بزرگ منشی (خود را شخصی بسیار مهم و دارای توانایی های ورای افراد عادی می داند) هذیان انتساب (تمام اتفاقات بیرونی را به خود نسبت می دهد مثلا می گوید مجری تلویزیون راجع به او صحبت می کند).
امامزاده ابوالحسن بروجرد یکی از شاخصترین امامزادههای لرستان به شمار میرود.
بنای حرم شاهزاده ابوالحسن یا محمد ابن حمزه ابن حسن المکفوف ابن احسین الافطس ابن الامام علی بن الحسین زینالعابدین ابن الحسین ابنعلی ابن ابیطالب(ع) در خیابان صفای بروجرد واقع شده است.
بقعه شاهزاده ابوالحسن تنها مورد توصیف کلی واقع شده و در بعضی منابع هم درحد معرفی به آن اشاره شده است و حمید ایزدپناه این بنا را معرفی و توصیف کرده و از طرفی در فهرست بناهای تاریخی و دایرةالمعارف ایران نیز از این بنا نام برده شده است.
بقعه شاهزاده ابوالحسن به شکل مستطیل ساخته شده و دارای گنبد نیمکره و خوابیده است و در ورودی بنا در ضلع شرقی و در وسط ضلع شمالی و جنوبی بنا پلکانی قرار دارد که به بیرون منتهی میشود، بنای مورد بحث از سه قسمت حیاط، رواقها و اتاق مقبره تشکیل شده است و گنبد بنا در قسمت شمالی بدنه و روی اتاق مقبره قرار دارد و به فاصله 24 سانتیمتر از کف پشت بام روی بدنه گنبد دریچههای کوری به ابعاد 20 در 20 قرار دارد.
هر چند گنبد بیرونی بنا از نوع هشت ضلعی است، اما نمای آن بر اثر مرور زمان به شکل مخروطی درآمده و در غرب اتاق مقبره یک رواق به طول 17 متر قرار گرفته است که به رواقهای شمالی و جنوبی این بنا راه دارد.
این رواق متشکل از سه اتاق گنبددار است که در هریک، تدفینهای شخصیتی صورت گرفته، پوشش سقف بنا مانند سایر رواقها از نوع طاق و تویزه است و در وسط این رواق دو سنگ قبر به چشم میخورد که یکی از آنها متعلق به سرلشگر طهماسبی بوده و قبر دیگر نیز به شیخ محمدرضا دزفولی تعلق دارد.
بر سر در ورودی اصلی این بنا تزئینات کاشی بانقوش گل و بوته و خطوط قرآنی همراه با کاشیهایی با طرح پیچک دیده میشود و سقف ایوان ورودی و گنبد خانه و بدنه دیوار آنها توسط سازمان اوقاف و امور خیریه آینهکاری شده و بدنه دیوار ایوانهای اطراف گنبد خانه تا ارتفاع دو متری سنگکاری شده و ارتفاع گنبد نسبتاً کوتاه است.
پوشش نمای بیرونی گنبد اندود کاهگل بوده که اخیراً ایزوگام شده و پارهای مرمتهای اشتباه باعث خسارت به بنا شده، از جمله سنگکاری که موجب محبوس کردن نم و رطوبت در پی و بدنه دیوار آجری شده است.
بنابر گزارشات مولانا بروجردی، شجرهنامه این امامزاده را به نقل از کتاب مشاهدةالعتره با چهار واسطه به حضرت زینالعابدین(ع) منسوب میداند.
روی این قبر، سنگی از مرمر سفید به اندازهٔ ۳۳×۸۶ سانتیمتر قرار دارد که در وسط آن نام صاحب قبر نوشته شده است. همچنین درخصوص ساخت بنا، آن را به حموله - وزیر سلسلهٔ قرهقویونلو – نسبت میدهند.
این امامزاده شریف مورد احترام مردم بروجرد و مناطق اطراف آن است.
ارائه کمکهای مالی بلاعوض در چارچوب دیپلماسی عمومی، نفوذ رابطین این سفارتخانه به ستادهای انتخاباتی کاندیداهایی که طبق برآورد استراتژیستهای لندن نشین از بالقوهگی هنجارشکنی برخوردارند، ارتباط گیری با برخی افراد شناسایی شده و گسیل کارکنان سفارت به مکانهای اغتشاش و آشوب تنها بخش کوچکی از اقدمات مداخله گرایانه و روباه صفتانه سفارت انگلیس در ایام فتنه 88 بود.
به گزارش خبرنگار سیاسی باشگاه خبرنگاران، نظام جمهوری اسلامی ایران در طول 36 سال گذشته بحرانهای زیادی را پشت سر گذاشته است؛ از شرارتهای گروهکهای ضد انقلاب در بدو تاسیس جمهوری اسلامی تا تهاجم وحشیانه رژیم بعث صدام با حمایت همه جانبه دول غربی؛ از پرونده سازیهای کذایی دولتها و سازمانهای بین المللی تا وطن فروشیهای مشتی منورالفکر مدعی اصلاح طلبی؛ همه و همه بحران هایی بودند که غالبا با مدیریت بیرونی و نقش آفرینی تعمدی یا سهوی عناصر فریب خورده داخلی به اجرا در می آمدند؛ البته نباید ناگفته بماند که بحران های مزبور به مدد پیوند مستحکم امت وامامت در ساختار نظام جمهوری اسلامی، ره به جایی نبردند و تنها لکه ننگی برای عاملین این بحرانها در اذهان مردم باقی ماند.