صفات پرهیزگاران در نهج البلاغه (خطبه متقین)

قابل توجه اعضای محترم نهج البلاغه  

آغاز شرح  فراز های بلند تربیتی و عرفانی

خطبه متقین(معروف به هَمّام)؛خطبه 193 نهج البلاغه(شماره خطبه بر اساس نسخه صبحی صالح و ترجمه حسین استاد ولی)

 توسط دکتر بخشعلی قنبری

سه شنبه 18 آذر ماه 93
ساعت 15:30 در پژوهشگاه علوم انسانی جهاد دانشگاهی

آدرس: تهران. خ انقلاب. خ دانشگاه. خ وحید نظری.پ 47 . طبقه همکف. سالن شهید همت

شماره مؤسسه جهت کسب اطلاعات بیشتر : 09389515993  

ایمیل موسسه:
[e-mail]

لازم به ذکر  است شرکت برای همگان در این کلاس آزاد است

مشخص کردن قبر حضرت فاطمه در کلام حضرت علامه حسن زاده آملی

حق این است که قبر حضرت فاطمه بنت رسول الله (صلوات الله علیهما )در مدینه در بقعه رسول الله ودر جوار آن حضرت است.وآن قبری که در بقیع به نام فاطمه شهرت دارد قبر فاطمه بنت اسد مادر امام امیرالمومنین علی (علیهما السلام) است. مختار دویست نهج البلاغه این است:ومن کلام له (علیه السلام)عند دفن سیده النساءفاطمه علیهاالسلام: السلام علیک یا رسول الله عنی وعن ابنتک النازله فی جوارک .... به چند سطری که در صحیفه مصادر نهج البلاغه نگاشته ایم التفات بفرمایید:اعلم ان روایه الکلینی فی الکافی والشیخ الطوسی فی الامالی نص صریح علی ان عصمه الله الکبری سیده النساء لیله القدر فاطمه بنت رسول الله (صلوات الله علیهما)مدفونه فی جوارابیها فی بقعته وهذا هو الحق. وقد روی السید الاجل ابن طاوس فی الاقبال ذلک القول الحق عن جامع کتاب المسائل واجوبتها وفیه : ابوالحسن ابراهیم بن محمد الهمدانی قال کتب الیه – یعنی الی الامام علی بن محمد الهادی ^{(علیها السلام )} - ان رایت ان تخبرنی عن بیت امک فاطمه ^{(علیها السلام )} اهی فی طیبه او کما یقول الناس فی البقیع ؟ فکتب هی مع جدی^{(صلوات الله علیه وآله)} (الاقبال-من الطبع الاول الرحلی الحجری ص624) واقول کلام الوصی مخاطبا رسول الله بقوله (السلام علیک یا رسول الله )کذلک قوله (النازله فی جوارک )وقوله فی آخرکلامه (السلام علیکماسلام مودع)نص صریح علی ذلک الحکم الحکیم .بعضی از صاحبدلان به طریق خاصی از علم جفر نیز جواب گرفته است که (جای قبر خانه شفیع جمیع امت است)وصورت لوح آن این است:یا علیم قبر فاطمه زهراء-علیها السلام-در چه جای مدینه است؟بیست ودوم ربیع الآخرهزار وسیصد ونود وهفت= 9=45=441=4374=(میزان=7=16=124=42+82) ****

برای اطلاعات بیشتر به کتاب شریف هزار ویک کلمه حضرت علامه حسن زاده آملی (جلد سوم ) کلمه 345 رجوع کنید.

حضرت آدم علیه السلام گناهکار بود؟

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم

بهانه این بار سیری در نهج البلاغه را این سؤال قرار داده ایم که آیا حضرت آدم علیه السلام گناهکار بود؟

این سؤالی است که ممکن است در ذهن عده ای باشد. امیرالمؤمنین علیه السلام در خطبه اول نهج‌البلاغه می فرماید : شیطان (ابلیس) آدم علیه السلام را فریب داد.

روایتی در کتاب عیون اخبار الرضا (علیه السلام) همین مضمون را اشاره فرموده که مطابق آن آدم علیه السلام از درختی که خداوند سبحان او را از نزدیک شدن به آن درخت نهی فرموده بود نخورد بلکه از درختی هم جنس آن خورد و آنهم به این دلیل بود که شیطان به دروغ قسم خورد و آدم علیه السلام پیش از این قسم دروغ نشنیده بود.

از سویی قرار بود آدم علیه السلام روی زمین بیاید و خلیفه خداوند سبحان باشد و اینگونه هم شد و برابر محتوای خطبه اول نهج البلاغه به زمین که جایگاه تزاید نسل است آمد و چه بسا هبوط آدم علیه السلام عقوبت و برای عذاب نبود.

اگر مایلید به مطلب کاملی در این خصوص دست یابید به نشانی زیر مراجعه یا اینجا کلیک نمایید.

http://faryadesokotash.blogfa.com/post/53

 و صلی الله علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم