سیر تحول اندیشه سیاسی درشرق باستان "ویلیام پیرویان"

(بگمان حقیر "آسور" صحیح تر از "آشور" است)

بخش اول: آسور (بین النهرین)

خلاصه فصل اول: سیر تحول در اندیشه سیاسی در آسورباستان

اسامی سرزمین!

*اولین ساکنان، کل سرزمین خود را "سرزمین ما" می خواندند

*عصر دولت شهرها: مردم به نام دولت شهر خود شناخته می شدند

*اواخر هزاره ی دوم ق.م:  هویت ملی آسوری

*سقوط امپراتوری آسور: تاسیس حکومت های محلی با نام های خاص

*نام های جدید جزئی از کل سرزمین آشور

آسورستان (Assyria)

یونانیان درعصر سلوکیان آسور باستان را به دو ناحیه تقسیم کردند(دو استان سلوکیان:آسورستان و سورستان):

1- سرزمین های شرق فرات: آسور بزرگ                                  

2- سرزمین های غرب فرات: آسور کوچک (سوریه syria)

متداولترین نام قرون اخیر: بین النهرین

*بین النهرین جنبه ی روایی دارد!

*مترجمان یونانی تورات: بین النهرین موطن ابراهیم(ع) ("حران" بین دجله و فرات)

فرات:

*بزرگترین رودخانه ی آسیای غربی

*3600 کیلومتر

دو سرچشمه:

*فرات غربی(قراسو): ارتفاعات دشت ارزن الروم(ارز روم) 450 کیلومتر

*فرات شرقی(مرادسو): ارتفاعات  شمالی دریاچه وان.650 کیلومتر

دجله:

*از دامنه های جنوبی سلسله جبال توروس در شرق ترکیه سرچشمه می گیرد

*عبور از استان های: دیاربکر ، سعرت ماردین(در ترکیه) و موصل،اربیل،بغداد و کوت العماره (درعراق)

*ظاهرا مسیر دجله از دوره ی خلفای عباسی تغییر کرده

*طول دجله 1850 کیلومتر

بین النهرین به ناحیه ی آسوربزرگ اطلاق می شود اما:

*مرز شمالی سرزمین خیالی بین النهرین دقیقا مشخص نیست

*مرز غربی به علت تغییر مسیر فرات مرز دقیقی نیست

*دجله هم در جنوب بغداد تغییر مسیر می دهد

*مرز جنوبی به علت به هم پیوستن دو رودخانه در ناحیه ی "قرنه" نامشخص است

*نینوا پایتخت آسور در شرق دجله  و شهر ماری(محل تکون فرهنگ و تمدن آسوری) در غرب فرات یعنی خارج از محدوده بین النهرین هستند

*تمدن و فرهنگ امپراتوری آسور تحت همین نام بررسی می شود

*تدوین تاریخ آسور همراه با انحرافات

*آسور شناسان آلمانی با کشف بابل، به جای آسور، نام بابل را بکار بردند،

*سرزمین آسور شمالی کوهستانی و مرتفع  و جنوب جلگه ای خاک رسی دارد

*ادوارد هیگنز(Edvard Hincks): خطوط میخی ابداع ساکنان اولیه ی جنوب آسور

*جولیوس اوپرت در سال 1869 چیشنهاد کرد که جنوب آسور، سومر نامیده شود که رد شد

*ارچیبالد هنری یاس(Archibald Henry sayce) اشاراتی به واژه ی سومر داشت

*در ابتدا این واژه به دو املای (سومریان و شومریان) ثبت می شد.

*لئونارد وولی: پس از اکتشافات او، واژه ی سومر رواج یافت و جنوب آسور پس از 5000 سال با این نام عاریه ای خوانده شد.

*ساموئیل نوح کرایمر (Samuel Noah Kramer) در تحمیل و ترویج این نام کوشید.

*امروزه لفظ سومر و سومریان جا افتاده است.

تاریخ آسور:

*از دوران چهارم زمین شناسی آغاز می شود (پلستوس یا پلستوسن – Pleistos,Pleistosn)

*این دوره جمعا نیم میلیون سال تخمین زده شده.

دو مشخصه ی دوران پلستوسن:

1- آغاز یخبندان در 600 هزار سال ق.م

2- وجود شبه انسان در اوایل این دوره (پرامیدها/Primats. و انتروپوئیدهای عالی) و نابود شدن آنها توسط انسان اندیشمند در اواخر این دوره.

سه انقلاب بزرگ در حیات انسان متفکر:

*ساخت ابزار سنگی (برای بقای خویش)

*اسکان در محل ثابت(تامین نیازها در محیط اطراف)

*اختراع خط و کتابت (ورود به عصر تمدن)

گذشته، تحول و تکامل آسور:

*در اعصار یخبندان خبری از یخ در آسور نبوده است بلکه به علت باران های سیل آسا زیر آب قرار داشت.  مدیترانه به خلیج فارس متصل بود.

*اولین انسان ها در نقطه ای از شمالی ترین ناحیه ی مرتفع آسور مستقر شده اند

*این انسانها از گروه نئاندرتال/ Neandertal (به نام غاری در آلمان که کاسه ی سر این نوع انسان به سال 1856در آن پیدا شد)

*تکامل انسان نئاندرتال به انسان متفکر

*تبدیل انسان هوشمند به انسان گرومانیون/ Gromagnion (به نام غاری در نزدیکی دهکده ی گرومانیون در جنوب فرانسه که کاسه ی سر این نوع انسان به سال 1868 در آن پیدا شد)

*در حفاری ها اشیاء و ابزار 120 هزارسال ق.م به دست آمده است

*انسانهای این دوره غارنشین بودند و با شکار تغذیه می کردند

* وجود هنر و مهارت در ساخت ابزار در 10 هزارسال ق.م  دلیل تحول عظیم فکری انسانهاست.

*سرازیر شدن انسان ها به طرف سرزمین ای پست با پایین رفتن سطح آب(به علت محدود بودن در مسکن و شکار)

*کشف سرزمین ها ی جدید در تعقیب شکار

*تمایل به استفاده از زمین های همواردر عصر اسکان و روی آوردن به کشاورزی(به علت امکان بسیار بیشتر برای اسکان و کشاورزی)

*سرتاسر آسور، مسکن نوادگان غارنشینان شد!

*حفاری های برایدوود در سال 1951-1948 (در حوالی پایتخت اولیه ی آسور و شهر آسور.)

* کشف مجتمع هایی از خانه های مربع شکل و وسایل و ابزار(در اصطلاح باستان شناسی به مجموع آنها  فرهنگ می گویند.)

*متعلق به 4750 ق.م - 6750 ق.م – 8000 ق.م

*شانزدهمین حکمران این ناحیه به نام اوشپیا (Uspia) مدعی ساختن اولین معبد تمام سنگی برای خدای خود آشر یا آشور است

انسان سرزمین آسور:

*مرحله ی ابزار سازی در 180 تا 120 هزارسال ق.م

*امکان تهیه ی غذا از محل ثابت، اسکان و بوجود آمدن تشکل ها در 8 تا 9 هزارسال ق.م

فرایند تمدنی :

*تکامل تشکل ها به روستاها

*ابتنائ ساختار اجتماعی روستا بر اصول تکامل خانواده و مردسالاری

*"شبان" نام سرپرست مردم بود

*با توسعه ی روستاها بمرور شبان جای خود را به شیخ داد که اخیارات بیشتر و کم و بیش اقتدار داشت.

*در اواخر این دوره آیین تولد یافت و خدایان وارد زندگی مردم شدند و معبد ساخته شد.

*تکامل روستاها به شهر و ظهوراندیشه سیاسی

*با تجمع مردم در اطراف معبد، تبدیل روستا به شهر صورت گرفت.

*آیین و خدایان، عامل شکل گیری و تولد اندیشه سیاسی یا نظام سیاسی در آسور باستان.(اصولا تفکر و اندیشه در آسور با آیین آغاز شد و فلسفه و اندیشه سیاسی از آن منشعب شد)

 

فرهنگ در تعقل جدید: آمیزه ای از تفکر واندیشه سیاسی، اجتماعی، آیینی و آثار و اعمال و رفتارهای مربوط به آنهاست.

 

*اعمال، رفتارها، واکنش ها و فعالیت های انسان در این جوامع زاییده ی نظام فکری عامه ی مردم است.

 

*حائل بودن زمان بین پژوهشگر و واقعیت، مانع تفکیک و طبقه بندی رشته های متعدد تفکر، در جوامع اولیه و باستانی است.

 

*آنچه از آن جوامع باستانی مانده بسیار اندک است بنابراین پی بردن به سرچشمه ی تحول، تطور و تکامل اندیشه آنها نیازمند عوامل دیگری از کلیه عناصر مادی ومعنوی است.

 

برای شناخت اندیشه سیاسی در آسور باستان باید :

*متون موجود در کلیه ی رشته ها و زمینه ها را بررسی کرد

*بنیادهای اجتماعی و افتصادی و ساختار آنها را مد نظر داشت

*به وقایع و حوادث تاریخی توجه کرد چون تحولات و تغییرات محصول اندیشه اند.

 

مجیدهادی

آموزش ... پا به پای پرورش

به نام خدا

 شهدا ، مظلومان همیشه ی تاریخ

متاسفانه در آموزش و.... پرورش ما، که زیر بنای فرهنگ سازی کشور است !! ه

خبر چندانی از ، تدریس فرهنگ دفاع مقدس نیست

فرهنگی که همه  قبول داریم،  انسان ساز است

این همه شهید دانش آموز، که انسانهای موفق در تمام زمینه ها بودند

  بهترین الگوهای ملموس برای دانش آموزان میتواند باشد

جایگاه، تدریس دروس زندگی شهدا، در مدارس کجاست؟؟

چرا آموزش ما،  دارد، کم  پرورش میشود؟ نظامی که قرار است، بهترینها را به دنیای اسلام و کشور تحویل دهد

سیاست گذاران این وزارتخانه، چه آدمهایی را در نظر دارند، تحویل دانشگاه بدهند

کدام پدر مادر مایل است، فرزندش از ریاضی نمره بیست، ولی از اخلاق و معنویت نمره قبولی نگیرد

چرا به اندازه درس ریاضی و جغرافیا ، به علوم تربیتی،فرهنگی، یا همون "پرورشی" خودشون توجه ندارند

معرفی یک دانش آموز شهید، در قالب تاتر، قصه، فیلم، درس...بهترین و تاثیرگذارترین کار تربیتی ست

نحوه درس خواندن آن دانش آموز شهید، درهوای گرم جزایرمجنون،را اگر به نوجوان امروز تفهیم کنیم

دیگه ، بخاطر عدم کولرگازی و یا کمبودامکانات رفاهی، بهانه نمیگیرد

اگه بگیم آن نوجوان شهید بخاطر ضعف مالی پدرش از خیر لباس نو گذشت

بهترین درس محبت به والدین را، به او داده ایم

و اگر بگوییم آن شهید هم کلاسی، تنها پول توجیبیش را یک کمپوت میخرد وبه عیادت معلم خود میرود

مقام معلم را بطور ملموس به او شناسانده ایم

و اگر بگوییم چگونه به همکلاسی خود در مشکلات کمک میکند، مهربانی، محبت و نوعدوستی را ترویج داده ایم 

دانش آموزان شهید را وارد مدارس کنید ، سر کلاسها ببرید، کنار نوجوون محصل بنشانید

چه خواهد کرد، اخلاق دانش آموز مارا، رفتارش را ، برخورد با پدرمادرش را، با معلم را ...... تحت تاثیر قرار میدهد

در درس خواندن به او انگیزه میدهد، که خسته و ناامید نشود

اصلا ، مدیران آینده کشور را از آفتها و بلاهای آخرالزمانی ، بیمه میکند

پس ، آی معلمان و آی مدیران محترم و متعهد، زیاد منتظر بخشنامه، امکانات و بودجه از مرکز نمانید

هر کس هرجا هست از همین امروز شروع کند،اول از خودمان! با رفتار و اخلاقمان مروج انسانیت و معرف، شهدا باشیم

 خواندن قسمتی از وصیتنامه یک دانش آموز شهید، درشروع هردرس، ظرف دوسه دقیقه

 

 تاثیرات خوبی بر روح و روان او میگذارد

 با همین کار که شاید ناچیز بنظر بیاد، برصفحه ی سفید فکر دانش آموز، نقش خواهد بست 

 دراین مقطع، فنداسیون فکر نوجوان ما، درحال پی ریزیست

 و اگر ما نجنبیم ، دشمنان ، کار خودشان را کرده و خواهند کرد     

هر کس کوتاهی کند، درپیشگاه خدا و نسلهای آینده، مورد مواخذه است و مدیون شهیدان

شادی روح شهدای شهرمان صلوات

فراخوان مقاله سیزدهمین همایش ملی حسابداری ایران - اردیبهشت 1394

محورهای همایش
1. پژوهش محوری حسابداری

2. آموزش و توسعه حرفه‌ی حسابداری و حسابرسی

3. اندیش‌پایه‌ها، مبانی فلسفی و نظری حسابداری

4. حسابداری، فرهنگ و توسعه دانش مالی

5. نقش راهبری شرکتی در فرهنگ سازمانی و بهبود گزارشگری مالی

6. نقش‌آفرینی حسابداری و حسابرسی در اقتصاد مقاومتی

7. مدیریت هزینه در اقتصاد مقاومتی

8. استاندارد های بین المللی: چالش ها و فرصت ها

9. سلامت مالی و مالیاتی، شفافیت اطلاعات و بازار سرمایه

10. ارزش آفرینی حسابداری در بانکداری اسلامی و بودجه‌ریزی

برگزار کنندگان: دانشکده مدیریت دانشگاه تهران
مهلت ارسال چکیده مقالات: 
مهلت ارسال متن کامل مقالات: 15 بهمن 1393
تاریخ برگزاری همایش: 30 و 31 اردیبهشت 1394

سایت همایش: www.iscconferences.ir/accounting
تلفن تماس دبیرخانه: --
آدرس دبیرخانه: تهران - کارگر شمالی - جنب پل نصر - دانشکده مدیریت دانشگاه تهران - دبیرخانه همایش ملی حسابداری
محل برگزاری: تهران

یدالهی

واردات گندم کشور افزایش یافت

به گزارش فرهنگ نیوز:

واردات گندم کشور افزایش یافت

 آمارها نشان می‌دهد واردات گندم در هشت ماه امسال بیش از ۶۷ درصد رشد داشته و نیز واردات از کشورهای امارات و چین به ترتیب بیش از ۳۰ و ۴۳ درصد بوده است.

به گزارش فرهنگ نیوز، در ۸ ماهه سال جاری گندم با یک میلیارد و ۲۹۹ میلیون دلار به سهم ارزشی ۳.۷۹ درصد عمده‌ترین کالای وارد کشور بوده که در مقایسه با مدت مشابه خود از لحاظ ارزش ۶۷.۴۰ درصد رشد داشته است.

برنج نیز دومین محصول وارداتی بوده که یک میلیارد و ۲۸ میلیون دلار برآورد شده و نسبت به مدت مشابه سال قبل منفی ۳۶.۳۱ درصد کاهش نشان می‌دهد.

سومین قلم عمده وارداتی وسایل نقلیه و موتور پیستونی بوده که ۵۱.۹۶ درصد نسبت به مدت مشابه سال قبل رشد نشان می‌دهد و کنجاله سویا و ذرت دامی به ترتیب از لحاظ ارزشی منفی ۱۵.۸۹ و منفی ۴.۷۰ درصد کاهش نشان می‌دهد....................

امام جمعه صومعه‌سرا:

دین مبین اسلام دین پژوهش و علم‌آموزی است
 امام جمعه صومعه سرا با اشاره به اینکه دین مبین اسلام دین پژوهش و علم‌آموزی است، گفت: اسلام علم‌آموزی را به زمان، مکان و افراد خاصی منحصر ندانسته است.

حجت‌الاسلام اسماعیل صدیقی، امام جمعه صومعه‌سرا در گفت‌وگو با خبرنگار آوای گیلان در صومعه سرا ضمن تبریک هفته پژوهش اظهار کرد: به برکت خون شهدا امروز کشور با وجود دانشمندان و نخبگان علمی در تمام عرصه‌های علمی، فناوری، فرهنگی، اجتماعی و.. در جهان موفق ظاهر شده است.

وی با بیان اینکه هفته پژوهش فرصتی است که این فرهنگ در جامعه نهادینه شود، افزود: مسئولان مربوطه باید زمینه نهادینه سازی فرهنگ پژوهش را در جامعه ترویج دهند.

امام جمعه صومعه سرا با اشاره به اینکه دین مبین اسلام دین پژوهش و علم‌آموزی است، گفت: اسلام علم‌آموزی را به زمان، مکان و افراد خاصی منحصر ندانسته است.

حجت الاسلام صدیقی با بیان اینکه انسان‌ها برای پیشرفت و بهبود امور زندگی نیاز به پژوهش دارند، تصریح کرد: از امور مهم زندگی هر انسان پژوهش است همانند هر فردی که برای ادامه زندگی به آب و غذا و هوا نیاز دارد.

وی خاطرنشان کرد: در سایه پژوهش عمیق، تعالی و پیشرفت جامعه اسلامی در همه حوزه ها محقق می شود.

امام جمعه صومعه سرا اظهار کرد: پژوهش زمینه پیشرفت یک ملت و کشور است و اگر این مهم تداوم نداشته باشد جامعه پیشرفت نمی‌کند.

به گزارش آوای گیلان، از سال 1379 به منظور ترویج فرهنگ پژوهش، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری چهارمین هفته آذرماه را با توجه به نامگذاری 25آذرماه به نام روز پژوهش از طرف شورای فرهنگ عمومی، به نام هفته پژوهش نام نهاد.

پایان پیام/