برخی بیانات رهبر در مورد آیتالله مجتهدی تهرانی (ره) و نگاهی کوتاه به زندگینامهی آن استاد بزرگوار اخلاق
وبگاه "ذوالفقار" نوشت:
"بسم الله الرحمن الرحیم"
کلیپ تصویری تعقیبات نماز : آیت الله مجتهدی تهرانی
بسم الله الرحمن الرحیم
مجمع عالی جوانان ایران میدان تاخت و تازهای سیاسی و شهرک سینمایی کارگردانان سیاسی و حزب گرا نیست دکتر رضا علوی تهرانی گفت اگر ناگفته ای را حاجت بیان بود دیگر لقب ناگفته ها را برخود نمی گرفت ؟سرپرست مجمع عالی جوانان درواکنش به برخی اعتراضات بی مورد و ناشایست پرسنل و شایعات کاذب در خصوص موضوعات حقوقی گفت :سالهاست که ورودی حوزه های گزینشی و استخدامی کشور با نماد قرمز ممنوعیت استخدام مسدود شده است و صدایی از اشتغال و گزینش و حکم کارگزینی و میز کارمندی به گوش نمی آید .آقای علوی تهرانی تصریح کرد :امروز اگر چراغ استخدام در مجمع عالی جوانان ایران روشن شد فقط به هدف خدمت و امید بخشیدن به روحیه تضعیف یافته جوانان بود و حتی اجازه ندادیم که بنام گزینش حتی ریالی در قالب مادیات هزینه نمایند اما در کمال کم لطفی و نهایت تأسف عمیق شاهد اعتراضات بی مورد و بی اساس بعضی ازتأییدشدگانی هستیم که به خیال پوچ ما با اهداف خدمت به جوانان آمده اند اما غافل از آنیم که چه عابدانی در این معبد به نیت تخریب و با قصد جسارت به خدمت قامت ایستاده اند و سجده گزار کاذب جامعه جوانان شده اند عضو ارشد مجمع عالی جوانان ایران خطاب به شایعه سازان و بدل کاران مدعی خدمت گفت هر کس که مدعی است که مسئولان ارشد مجمع به حقوق مالی مجمع دخول شده اند و در حق ایشان کوتاهی کرده اند هنوز هم دیر نشده است و می توانند مانند دخول گران به این حقوق مداخله نمایند و به رسم وفا به مقتدایان خود که از ذخایر مالی مجمع منفعت اندوزی کرده اند ملحق شوند .
دکتر علوی تهرانی خاطر نشان کرد : اگر بخواهیم فرمول خدمت صادقانه را مورد تحلیل و بررسی قرار دهیم بی شک امشب دلربای دلدادگان واقعی خدمت خواهیم شد .ایشان درتوصیف صداقت گفتارو خدمت صادقانه افزود : اگر عقده های دل بیرون بریزد عقیده های درون پاک خواهد شد و اگر عقیده پاک باشد هیچ عقده ای به دل راه نخواهد یافت و دل وقتیکه عاری از عقده شود پاکدلی بر قلب و درون ما حاکم میگردد و پاکدلی هم نمودار حقیقی صداقت گفتار و صحت کرداراست و زمانی کردار و گفتار متحد گردند قطعا و قوع هر عمل صالحی دور از انتظار نخواهد بود و هیچ عملی هم صالح تر از توفیق یافتن خدمت به خلق نیست .دکتر علوی تهرانی عضو قضات برجسته قوه قضائیه و سرپرست مجمع عالی جوانان ایران هم اکنون در حال ایراد سخن میباشد .
آقای دکتر رضا علوی تهرانی با تشریح آیه ی حق و تفسیر این آیه شریفه که فرموده است جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا حق آمد و باطل نابود شد به درستی که حق نابود شدنی است. و ایشان خاطر نشان کرد میدان حقانیت به روی حق گویان و حق بینان و کسانی که به ندای حق لبیک گفته اند باز خواهد بود و هر کس که مدعی خدمت واقعی باشد میداندار این میدان مقدس است آقای علوی تصریح کرد با عنایت به اینکه بعضی از همکارانی که تازه گزینش شده اند و دستشان به دستگیره ی درب مجمع عالی جوانان ایران نرسیده است امروز با صراحت کامل ادعای حق و حقوق نموده اند و ضمن اینکه خودشان را در حقوق مجمع سهیم واصل دانسته اند سهامداران واقعی را از سهم خود عزل نموده و ضمن عزل آنان متهم به دخول حقوقی دانسته اند.عضو قضات برجسته ی قوه قضائیه گفت از ارشدترین مقام ناظر راهبردی مجمع و ریاست محترم هیئت عالی نظارت صالحانه و عاجزانه خواهان و خواستارم در خصوص هتک حرمت هایی و نسبت های ناروایی که به ایشان و همکاران ذیربط وارد نموده اند را پیگیری نموده و کمترین رسیدگی به تخلفات این خاطیان ریزش نیرو و عزل آنان از حوزه ی خدمتی در مجمع عالی جوانان ایران در مد نظر خود قرار دهد سرپرست مجمع عالی جوانان ایران با بیان ناگفته های دردناک همکاران خطاب به مسئولین ارشد مجمع تصریح کرد آن دسته از عزیزانی که مدعی هستند در جریان بازرسی ویژه پرونده ی دانشمند شهید احمد قدوسی اعضای ارشد مجمع که خالصانه در راه حفظ حریم و انتقام خون به ناحق ریخته ی همکارشهیدشان گام برداشته اند و ایشان را متهم به دخول مالی در این بازرسی نموده اند قاطعانه اینجانب آمده ام در تمام محافل قضایی و سیاسی و اجرایی کشور در مقابل آنان ایستادگی نموده و جوابگو باشم . آقای علوی تهرانی همچنان در خصوص دریافت حقوق پرسنل مجمع عالی جوانان ایران خاطرنشان کرد هیچ حقی بی حاصل و بی نتیجه و فدایی نکرده در تحقق آنان کوتاهی نخواهد شد و کسی که واقعا در این حقوق سهیم باشد بی قید و شرط حقوق ایشان محقق خواهد شد آقای علوی از شورای بازرسی مجمع عالی جوانان ایران و بازرس ویژه و امنیتی مجمع خواستار رسیدگی به موضوعات پیش آمده شد و خاطر نشان کرد از این همکاران ارجمند که در حفظ امنیت و ایجاد عدالت و پایداری در مجمع عالی جوانان نقش تأثیرگزاری را ایفا می کنند خواستار و خواهشمندم که در خصوص رسیدگی به پرونده های شورای گزینشی مجدد آنها را بازبینی نموده و به طور سریع نسبت به اجرای طرح ریزش نیرو و ابطال پروند های گزینشی که مغایر با دستورات و آئین نامه ی گزینشی و استخدامی جمهوری اسلامی ایران می باشند اقدام نمایند .
آقای علوی در خاتمه از حضور همه ی عزیزان و بزرگواران ،اساتیدبرجسته،دانشجویان و به ویژه عالی ترین مقام نظارتی و ریاست هیئت عالی نظارت راهبردی جوانان عذر خواهی نمود و تندی لحن بیانش را فشار بیان ناگفته هایی دانست که بر زبان آورد زیرا که ناگفته ها نباید بر زبان جاری نمود .
تبیان صادق
سرگذشت، آثار و افکار آیت الله میرزا صادق آقا تبریزی
مؤلف: سید ابراهیم سید علوی
تهیه کننده و ناشر: مؤسسه کتابشناسی شیعه، قم
چاپ اول: 1390
632 ص: 12000 تومان
آیت الله میرزا صادق آقا تبریزی (متوفای 1351) شاگرد مرحوم شیخ هادی تهرانی (م 1321) است. وی یکی از علمای بنام و تأثیرگذار شیعه و مجتهدی سیاستمدار بوده که فعالیتهای سیاسی، اجتماعی و افکارش درباره مشروطه و مبارزهاش با رضاخان، تحمل تبعید، رنجها و مرارتهایی که در این راه مقدس داشته، او را ممتاز و یادش را در تاریخ سیاسی کشور ماندگار کرده است. کتاب حاضر به بررسی آرا، افکار و اندیشههای وی طی قسمتهای ذیل پرداخته است: سرگذشت، معرفی استادان، شاگردان، معاصران، اجازات و سالشمار زندگی او، معرفی و بررسی آثار فقهی، اصولی، کلامی و ادبی وی، دو رساله مشروطیت به عنوان آثار سیاسی، تبیین فعالیتها و تحولات سیاسی اجتماعی دوره ایشان، گفتار و نوشتههای بزرگانی همچون حضرت امام خمینی، واعظ خیابانی، ثقهالاسلام تبریزی، سید محسن امین و... درباره این شخصیت شیعی.
در مقدمه کتاب آمده است: «بررسی افکار و اندیشههای میرزا صادق آقا و معرفی شخصیت ایشان از چند جهت اهمیت ویژه دارد: 1ـ وی شاگرد بلاواسطه مرحوم شیخ هادی تهرانی و ناقل و مفسرآرا و اندیشههای اوست. میدانیم که مسلک علمی و اندیشههای تهرانی کمتر در حوزهها مطرح است و توجه و عنایتی ویژه میطلبد. 2ـ فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و افکار خاص ایشان درباره مشروطه که از جمله در دو رساله مشروطیت در کتاب حاضر آمده است. این رسالهها نشان میدهد که وی تفکر سیاسی ژرف و استعداد بسیار داشته و در فهم مسائل اجتماعی و سیاسی عهد مشروطه بسیار قوی بوده است. 3ـ مبارزه با رضاخان و تحمل تبعید و رنجها و مرارتهای بسیار در این راه؛ به طوری که حضرت امامخمینی (ره) در مواقع مختلف و حدود ده بار از ایشان و مبارزهاش با رضاخان یاد کردند. 4ـ تأثیرگذاری قوی و فوقالعاده وی بر پیروانش که هنوز ادامه دارد، به طوری که مردمانی پاکدل که در روستایی نزدیک طالقان زندگی میکنند، به انگیزه پیروی از ایشان و منویاتش، از مظاهر تمدن جدید مانند برق و تلفن و گاز و رادیو و تلویزیون پرهیز میکنند؛ هر چند ممکن است در فهم مقصود و مراد این بزرگوار اشتباه کرده باشند. اینها همه دلیل اهتمام به سرگذشت و تبیین افکار این مرد بزرگ است و البته چنین اهتمامی به معنی قابل نقد نبودن اندیشههای ایشان نیست.» (روزنامه اطلاعات، 9 دی 1393، شماره 26054، ص 6).
خیابان تویسرکانی نزدیک کاخ سعدآباد از سمت در شمالی را با تکیه معروف دربند میشناسند؛ تکیهای که زمانی با ستونهای چوبی سپیدار سرپا نگهداشته شده بود و در سالهای اخیر استحکامسازی شد. حتی برایش ستونهایی زدند که بتواند سقف را نگه دارد. دورتا دور تکیه هم حجرههایی است که تا همین چند سال پیش هر حجره به یکی از خاندان های تهرانی تعلق داشت. هنوز هم حجرههای آن باقی مانده و در قسمت زنان یعنی طبقه دوم تکیه نردههای چوبی حفاظ آنهاست.
اگر در طبقه اول جایی برای نشستن خانمها وجود نداشته باشد آنها به این حجرهها میروند و از بالا مراسم را نگاه میکنند این مراسم ممکن است عزاداریهای ده روز اول محرم باشد و یا مناسبت های شب اربعین و رحلت پیامبر.
در این تکیه تعداد علم و کتل وجود دارد که گهگاهی ممکن است آنهایی که قابلیت چرخاندن داشته باشند را در تکیه بگردانند وگرنه بسیاری از آنها بدون حرکت در سر جای خود قرار دارند و نشان می دهد که چه کسی آنها را اهدا کرده است. در کنار تمام این علم ها یک نخل سنتی چوبی نیز قرار دارد که مردم محله دربند به آن دخیل میبندند.
علم و نخل هویت این تکیه تاریخی است که در کنار نذری هایش در میان اهالی قدیمی تهران شهرت زیادی نیز دارد. این روزها هم میزبان بسیاری از تهرانی هایی است که برای شرکت در مراسم اربعین و رحلت پیامبر اکرم(ص) به این تکیه در رفت و آمدند. در بسیاری از مواقع نشستن در تکیه آرزوی خیلی از افرادی می شود که راه طولانی را برای شرکت کردن در مراسم آن طی کرده اند.
این تکیه تاریخی با وجود آنکه مردم محل معتقدند بیش از ۲۰۰ سال قدمت دارد ولی ۱۴۰ سال سند دارد با این حال هنوز به عنوان اثر ملی شناخته شده نیست. شاید به این علت که تغییرات انجام گرفته در آن کم نیست. از دو طبقه کردن تکیه گرفته تا نصب سقفی برای آن. چون تا حدود ۶۰ سال پیش سقف این تکیه مانند بسیاری از تکیه های قدیمی تهران را با چادر می پوشاندند.
در این باره، امید غفرانی مردم شناس تهرانی به خبرنگار مهر گفت: این تکیه تاریخی به همراه تکیه تجریش و نیاوران جز چند تکیه مهم و تاریخی تهران هستند که نقش زیادی در هویت بخشی به این کلانشهر را داشته و دارند. مردم در این تکایا دور هم چمع می شدند و در بسیاری از مواقع تصمیمات مهمی در آنها گرفته می شد. هنوز هم در میان تکایای قدیمی تکیه دربند مراجعه کنندگان خود را دارد. این مردم همچنان به تکیه دربند می روند تا در مراسم مربوط به عزاداری امام حسین علیه السلام شرکت کنند. این تکیه جز در زمان محرم و صفر در بسیاری از اوقات به روی مردم بسته است. شاید یکی از دلایل استحکام آن نیز همین باشد که مردم جز در چند روز از سال در مواقع دیگری به آن مراجعه نمیکنند.
این بنای تاریخی هنوز در فهرست میراث ملی ثبت نشده و کارشناسان میراث فرهنگی برای آن پرونده ای تشکیل نداده اند این درحالی است که تکایای هم دوره آن مانند تجریش و نیاوران ثبت شده اند. با این حال مردم محله دربند چه این تکیه ثبت شود یا نه حافظان آن هستند و درج شدن این اثر در حافظه ملی تنها اقدام اولیه برای حفاظت از آن است.