همه چیز از همه جا

جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزار

همه چیز از همه جا

جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزار

سید جعفر کشفی دارابی بروجردی

 

           مشاهیر و مفاخر و  هنرمندان بروجرد ۳

      استاد سیدجعفر کشفی دارابی بروجردی

           ادبیات و کتاب • اصول فقه • حدیث • شعر
                         قرن سیزدهم

 

 Ahmad Moattaris Foto   Ahmad Moattaris Foto  Ahmad Moattaris Foto 

  عکس تزئینی است و فقط برای زیبایی این قسمت انتخاب شده است .


(ح 1267 -1189 ق)، عالم امامى ، فقیه اصولى، محدث، مفسر، متکلم، نحوى،
عارف، ادیب و شاعر. نسب وى با سى  و چهار  واسطه به حضرت  موسى بن
جعفر (ع) مى‏رسد.
چون اهل عرفان و ریاضت‏هاى شاق و کشف و شهود بود به سید کشفى معروف شد.
تحصیلات مقدماتى را در  اصطهبانات  گذراند.  در 1208 قمری به نجف رفت و از محضر
اساتید وقت استفاده نمود و  در  فقه و  حدیث  برآمد. به  تدریس و  تصنیف  پرداخت و
مدت‏ها از مدرسین حوزه‏ى نجف بود. وى به اصرار   محمد تقى  میرزا  حسام‏السلطنه،
پسر فتحعلى شاه، حاکم بروجرد به بروجرد رفت و در آنجا به تدریس پرداخت.
وى همچنین در شهرهاى اصفهان، یزد و اصطهبانات نیز چند سالى تدریس کرده است.
او با صاحب «جواهر» و سید محمد باقر حجت الاسلام شفتى  معاصر بود.  سید حسین
بروجردى، صاحب «نخبة المقال» و حاج میرزا صالح لرستانى  و  اورنگ زیب میرزا، فرزند
حسام السلطنه محمد تقى میرزا حاکم بروجرد، و ملا عبداللَّه بروجردى از  شاگردان  وى
بودند.  ایشان در  شهر زیبای بروجرد درگذشت . وی در اواسط سلطنت فتحعلى شاه 
 قاجار در بروجرد مقیم بوده و در سال 1267 در همان جا وفات و مدفون  گردیده  
است. مقبره ایشان در کنار مسجد دوخواهران بروجرد قرار دارد .   
 
 Ahmad Moattaris FotoAhmad Moattaris FotoAhmad Moattaris FotoAhmad Moattaris Foto
     عکس نزئینی است . 
 
   از اوست : 
صبح آمد که در میکده ها بگشایند
سر خم بهر  گشاد دل  ما  بگشایند
در میخانه گشادند به  اخلاص ، درای
پیش  از  آن  تا  در   تزویر و ریا بگشایند
بسته تا چند بود کار ندیمان ، وقت است
که    نکویان   گره   از   بند   قبا    بگشایند  
 
               * * * * * *
 
 مه مه ای طوطی سخن بسیار شد 
   زین سخن هر صفحه ای طومار شد 
     داستان      عقل       بی پایان    بود 
        آنچه   ناید   در   بیان  عقل  آن  بود
                    * * * * * *
زان آستان  که  قبلهء  ارباب  دولت است
                     محروم   بودن   از   عدم   قابلیت است
                     * * * * * *
گفتمش حرف به اغیار نمی باید گفت
                       زیر لب گفت که بسیار نمی باید گفت
سخندانی که از هر سوی بینی کلک گفتارش
           بدان شاخ گلی ماند که باشد غنچه بسیارش
کسی که چشم ندارد چه حاصل از شاهد
               وگر که گوش ندارد چه سود از گفتارش
                           * * * * * *
 
حکیم و عاقل و دانا کسی بود که سخن
                       به   فهم   گوید و کم گوید و نکو گوید
Ahmad Moattaris Foto  Ahmad Moattaris Foto Ahmad Moattaris Foto  Ahmad Moattaris Foto
         از آثار وى:  
 
«اجابة المضطرین»، در اصول دین، حاوى تحقیقات عرفانى؛ «البلد الامین»،  
 منظومه‏اى به عربى،
در علم کلام و اصول دین؛ «تحفة الملوک»،
در سیر و سلوک و عقل و جهل و تعدیل قوا؛ «جمع الشتات»؛
«الرطب الیابس»؛
«الرق المنشور»؛
«الشریفیة»، در منطق؛
«الشموس و العکوس»؛
«صید البحر»؛ «کفایة الایتام»،
در فقه، در سه جلد؛ «میزان الملوک»، در عدالت سلطان؛
«نخبة العقول فى علم الاصول»؛
«سنابرق فى شرح البارق من الشرق»،
در شرح دعاى رجب؛ «برق و شرق» که به آن «شرق و غرب» نیز گفته‏اند،
در شرح بعضى از احادیث عرفانى؛ «دیوان» شعر.
سیّد جعفر کشفى دارابى از اعاظم علماء قرن  13 سیزدهم  (1267-1191 هجرى  
 قمرى)  و داراى تألیفات متعدد و بسیار مشهور است که  یکى از آنها کتاب معروف  
 «میزان الملوک  و الطوایف و  صراط المستقیم  فى سلوک  الخلایف»  در   اندیشه   
 سیاسى اسلام و از نشریات مرکز تحقیقات و مطالعات اسلامى قم در سال 1357 مى‏باشد. که یکى از آثار بى بدیل در روند  تحولات اندیشه  سیاسى  در حوزه تفکر اسلامى‏بوده و از میراث گرانبهاى سیاسى دانشوران سلف و به عنوان  گنجینه‏اى  
 پر ارج از دانشوران دوره  قاجار تلقى مى‏گردد. 
  " باید دانست که مرحوم علامه سیّد جعفر کشفى تحصیلات  مقدماتى را نزد مادر فاضل خویش آموخته و مدتى در یزد به تحصیل مقدمات مشغول و بعداً رهسپار نجف اشرف و در آنجا از محضر اساتیدى نظیر مرحوم سیّد محمّدمهدى بحرالعلوم استفاده کرده و رفته رفته به عنوان فقیه اصولى و عارفى سالک و حکیمى آگاه به زمان، شهره آفاق گردید. از علماى جامعین مابین علم و ایقان و ذوق و عرفان شناخته شده و  در اجتهاد و   فتاوى شهیر و در علم تفسیر و حدیث بى‏نظیر و در ردیف اعاظم علماى امامیه  در قرن 13 هجرى  محسوب مى‏گردد و تا آنجا  که آقا  بزرگ  تهرانى  در  اعلام الشیعه او را «هو من اعاجیب الزمان و اغالیط الدهر» خوانده است.
از سایر بزرگان این سلسله سیّد على عارف کشفى و سیّد موسى نجل مرحوم سیّد جعفر کشفى و حجت الاسلام و المسلمین سیّد حجت کشفى از فقیهان حوزه علمیه قم و استاد خط ثلث در قید حیات مى‏باشند. از بزرگان دیگر این خانواده، مرحوم محمّد   صالح  کشفى خوشنویس قرن 11 هجرى که در  صفحه 71 کتاب  خوشنویسان  اصفهان  به قلم  مرحوم منوچهر قدسى از او نام برده شده است.  "
 
 
 
   منابع  :   
 اثرآفرینان (جلد پنجم صفحه 42)  
 سخنوران بروجرد صفحه 356 - 359  
 
 تاریخ بروجرد جلد دوم صفحه   272
  
 تذکره استاد حزین بروجردی صفحه 612 (زندگینامه سید باقر 
 
 کشفی بروجردی از اعقاب  مرحوم سید جعفر کشفی ) 
 
 فرهنگ سخنوران جلد دوم صفحه  763
 
  آدمیت ( ب ) صفحه 90 - 88
  آثار عجم (103)
اعیان الشیعه (85/ 4) 
ایضاح المکنون (631 ،58 ،48/ 2 ،259/ 1)
 
دانشمندان و سخن‏سرایان فارس (90 -88/ 2) 
الذریعه (97/ 24 ،327 -326 ،49/ 23 ،225/ 21 ،89 -88/ 18 ،105/ 15 ،259/ 14 ،232/ 12 ، 177 -176/ 10 ،911/ 9 ،471 ،87/ 3 ،121 -120/ 1)
  
ریحانه (61 -60/ 5) 
طبقات اعلام الشیعه (قرن 242 -241/ 13) 
طرائق الحقائق (455/ 3) 
فارسنامه (1260/ 2) 
لغت‏نامه دهخدا  (ذیل/ دارابى) 
المآثر و الآثار (156) 
معجم رجال الفکر و الادب فى النجف (1079 -1078/ 3) 
 
مکارم الآثار (1858 -1855/ 5) 
مؤلفین کتب چاپى (333 -332/ 2) 
هدیة العارفین (256/ 1)  
 
 
  * نوشته شده توسط احمد معطری

        
 
 
 

خلع سلاح مردم دشتی در اوایل سلطنت رضاه شاه

● خلع سلاح مردم دشتی در اوایل سلطنت رضاه شاه:

در سال ۱۳۰۸در حالی که چهار سال از سلطنت رضا خان میرپنج که بعد ها به رضا شاه پهلوی ملقب گردید می گذشت" فوج نادری به فرماندهی سرهنگ احمد معینی جهت خلع سلاح مردم دشتی عازم آن دیار شد, آن سال مردم دشتی باقحط سالی شدیدی مواجع بودند تنها قوت روزانه اشان  ثمر نخل هایشان بود که آن هم تبدیل به خارک سیس (خارک سیس عبارت است از ثمر درخت خرما که در اثر بدی آب وهوا وعدم گرد افشانی صحیح دانه ها ی  خرما کوچک ونامرغوب است وبیشتر برای تالیف دامها استفاده می شود) شده  بود .روسای طوایف دشتی تصمیم  گرفتند که در مقابل فوج نادری بیاستند برای این کار با مرحوم ملا عبدالله زایر حسن جمال کدخدای مسیله عبد ی که فردی کار آزموده واهل نظر در آن زمان  بود مشورت کردند وایشان را  نیز دعوت به هم کاری نمودند اما ایشان روسای طوایف  از انجام این کار بر حذر داشتند وتوجیع ایشان این بود که مردم گرسنه هستند قوت لایموتشان سیس نخل است آن هم بیشتر مردم ندارند من توصیه می کنم با دولت در نیفتید. اما کو گوش شنوا .عده ای تفنگچی  جمع شدند وبه فرماندهی حسین خان دشتی(حسین خان ابن جمال خان ابن حسین خان ابن حاجی خان)در نزدیک روستای محمد آباد خورموج در مقابل ستون سنگر زدند .سنگر تفنگچی های دشتی در جنوب دره قرار داشت در حالی که  بیشترتفنگچی ها  نیز ازسلاح های موثری بهره مند نبودند در شمال دره ستون در حالی که یک ارابه توپ کششی داشتند وتقریبا با فنون نظامی آن زمان آشنای کامل داشتند اماده نبرد بودند بعضی ها نیز معتقدند در گیر ی از روستای عربی اغاز گردید وتا محمد آباد به اوج خود رسید در این زمان با شلیک گلوله توپ  رئیس عالی کنرینی به قتل رسید وتعدادی نیز زخمی شدند بقیه تفنگچی هابه سمت کوه خاک که در شرق روستای حسین زایری قرار دارد عقب نشینی ومتفرق شدند حسین خان با رئیس پولاد  از روسای کردوان که با خوانیین حاجیان از یک نژاد بودند وسابقه ی قرابت نیز داشتند"با پای پیاده این مسیر را پیمودند وچون  حسین خان پیرمرد بود بیشتر توان ادامه راه نداشت رئیس پولاد  برای آوردن مرکب و انتقال خان به کاکی  به روستای حسین زایری رفت اما بعد از برگشت از خان اثری نیافت بعدها پس از مدتی پیکر خان به راهنمای شبانی در شکاف کوه  خاک پیدا شد وجهت تدفین به شهر نجف حمل گردید وستون نیز در حالی که خود را فاتح این جنگ می دید وارد سراسر دشتی شد و افرادمسلح را خلع سلاح کرد  اما این کار بسیار دوام نیاورد پس از چند سال با ضعف دولت و روشن شدن آتش جنگ جهانی دو م مردم باز مسلح شدند  ودولت باز تصمیم به خلع سلاح گرفت اما در این زمان ملا عبدالله از تحویل اسلحه خوداری کرد وگفت ما مخالف  بسیار داریم منطقه نیز ناامن است به محض آرامش سلاح تحویل دولت می دهیم ولی با عدم موافقت ماموران دولت مواجع شد ملا عبدالله با دو پسرش حاج حسین جمالی نژاد وحاج اسماعیل وخواهرزاده ودامادش مرحوم زایر محمد عبدی(محزون دشتی) متواری شدند این مدت به گفته ی مرحوم محزون در مقدمه دیوانش دو سال طول کشید بیشتر محل زندگیشان در کوه ماه جنبان وکوه گنخک بود حدود دو ماه در غاری بنام اشکفت پوستی در کوه گنخک بودند در آن جا چند بیت شعر توسط مر حوم ملا عبدا لله با نوک کارد قدش(کارد قد چاقوایی دشنه ماند با تیغه فولادی ودسته ی نقره ای  تزئین شده که در جلد چرمی قرار می گرفت وشکارچی در شالی که دور کمر خویش می پیچید می زد وهنگام شکار وتنگاتنگ معرکه از آن استفاده می کرد) روی دیواره اشکفت کنده شده است که بعد از هفتاد سال در اثر عوامل طبیعی نظیر سرما وگرما که باعث انقباض وانبساط وشکستگی سنگ می گردد قسمتی از آن بر جای مانده است بیشتر شکار چیان که به این غار سر می زدنند بعضی از این اشعا ر از حفظ هستند و اب گیری نیز در نزدیک    این اشکفت است که بنام ملا عبدالله مشهور است از اشعاری که بر دیواره غار کند شد ه  وکمتر اسیب دیده  این دو بیت می توان به خاطر سپرد که اولی از سعدی(ره) می باشد ودومی از خود مرحوم ملا عبدالله وچون تخلص ملا عبد صیاد بوده است کلمه صیاد در این دو بیت تذکر شاعر به خودش  است خدایشان رحمت کناد..

صیاد نه هر بار شکاری گیرد

باشد که یکی روز پلنگش بدرد

ترا صیاد مغرور از چه باشی

نمی دانی که عمرت مختصر شد

✍ http://www.Gezderaz100.blogfa.com

قهوخانه کاکی" سال ۱۳۴۲

● قهو خانه کاکی :

قبل از احداث جاده در سال 1342 در قسمت غرب روستای کاکی راه شوسه ای از قسمت شرق روستا (بالای کاکی) می گذشت بعضی از روزها ماشینی می آمد, در زمستان به علت نبود پل نیز این راه مسدود می شد در کنار این راه توسط مرحوم زایر صفر زارع قهوه خانه کوچکی احداث شده بود که به مسافرین آب و چای و قلیان میدادند...

 با احداث راه بین چغادک به کنگان از محل طرح کمک ملت امریکا به مردم جنوب ایران قهوه خانه نیز در کنار جاده و در زمین اهدای مرحوم حاج حسین جمالی نژاد به زایر صفر احداث گردید, که عبارت بود از دو اطاق شمالی جنوبی و شرقی غربی که خرابه اطاق شرقی غربی هنوز کنار مغازه حاج مختار علیزاده نمایان است, جلوی این اطاقها سکویی بود که روی آن میز با تعدای صندلی فلزی چیده شده بود پذیرایی از مسافرین روی این سکو انجام می شد .همزمان با احداث قهوه خانه زایر صفر در شرق جاده فعلی و در محل بانک صادرات فعلی مرحوم مختار کرد از طایفه الوندیهای کاکی نیز قهوه خانه ای با دو اطاق خشت گلی در قسمت غرب جاده احداث نمود, که خرابه خشت گلی آن در قسمت غرب جاده و روبرو درمانگاه شهید مظفری کاکی نمایان است, ولی ظاهرا این قهوه خانه خیلی دوام نیاورد(بین سالهای 42 تا 47) و آنچه مشهور است  همین قهوخانه زایر صفر می باشد که در آن زمان یکی از چند ساختمان شاخص کاکی محسوب می شد.(ساختمانهای شاخص آن زمان کاکی عبارت بودند از حسینیه پاسگاه بانک قهوه خانه بهداری و مدرسه ) محل احداث قهوخانه چون در کنار اراضی کشاورزی (چه آب) قرار داشت دور تا دور قهوه خانه درختان گز غرص شده بود به همین خاطر مردمان روستاهای اطر اف که قصد سفر به شهرهای بوشهر و برازجان داشتند در زیر سایه درختان گز منتظر ماشین می نشستند و کمتر وارد قهوه خانه می شدند در نتیجه قهوه خانه محل ورود افراد غیر بومی و مسافرین در راه مانده بود .با آسفالت شدن جاده و کثرت وسایل ایاب و ذهاب قهوخانه نیز رونق بیشتری یافت و تبدیل به سالنی شد... در کنار آن مرحوم حاج محمد قادری کپری از شاخ بر گ نخل احداث نمود که محل فروش تره بار بود, کمی دورتر از کپر تره باری کپر ماهی فروشی حاج غلام نصیری قرار داشت, بعدها بازار کاکی نیز در قسمت جنوب این قهوخانه تشکیل شد. اما متاسفانه  در زمان مرحوم زایر صفر یا کمی بعد از وفات ایشان قهو خانه تبدیل به قنادی به نام ایلار شد, و اراضی کناری آن که در تملیک ورثه آن مرحوم بود جهت احداث بانک صادرات فروخته شد,امروز از قهوه خانه تنها نامی مانده است که نسل نو نیز از آن بی اطلاع می باشد...

Http://www.Gezderaz100.blogfa.com

وحید طالب‌لو در تمرین امروز تیم فوتبال استقلال شرکت کرد.



به گزارش خبرگزاری فارس،وحید طالب لو که شب گذشته رسما به تیم فوتبال استقلال پیوست در تمرین امروز تیمش حاضر شد.

این بازیکن در بدو ورود خود به کمپ مرحوم حجازی به اتاق مربیان استقلال رفت و پس از برخورد گرم با انها راهی رختکن شد.

همچنین تعدادی از طرفداران تیم استقلال در مقابل کمپ مرحوم حجازی به دروزاه‌بان استقلال خوشامد گفتند.

به گزارش فارس، تمرین امروز آبی‌پوشان در حالی برگزار می‌شود که حضور اهالی رسانه در تمرین امروز ممنوع است و تنها تعدای از تماشاگران در غیاب بازیکنان متعدد در کمپ زنده یاد حجازی حاضر شدند.

بقعه شاهزاده محمد در شیخیان

● بقعه شاهزاده محمد :

این بقعه در شهرستان دشتی ، بخش کاکی ، ۴۰ کیلومتری غرب روستای شیخیان سلنجی و ۴۹ کیلومتری جنوب غربی خورموج مرکز شهرستان قرار گرفته است.

درباره نسب آن حضرت اقوال متفاوتی ذکرشده است,برخی او را همان محمد بن موسی معروف به سید میر محمد عابد می دانند واضح است که این قول نمی تواند صحیح باشد چرا که محمد بن موسی معروف به محمد عابد قبرش در شیراز و در جوار حرم مطهر احمد بن موسی معروف به شاهچراغ است .عده ای وی را نوه حضرت موسی بن جعفر(ع) می دانند؛و بالاخره بعضی گویند نسب وی به امام سجاد(ع) می رسد؛ دلیل این گروه آن است که در قدیم در منطقه دشتی به آن دسته از اولاد حضرت علی (ع) که از نسل امام سجاد(ع) بوده اند,شاهزاده  می گفته اند. بنا به نقل مطلعین و معمرین محلی در قدیم جایی که اکنون روستای شیخیان، چاه حسین جمال، گزدراز و برید قرار دارد شهری بزرگ و آباد به نام ” شهر سو ” وجود داشته است .

تاریخچه بقعه، معماری ، امکانات قبر شاهزاده محمد تا مدتها رویش فقط یک گنبدچه بود تا اینکه  یک قرن و اندی سال پیش مرحوم حاج عباس بن زایر حسین بن محمد از طایفه بردستانی های شیخیان که فردی  متمکن و خیراندیش بود روی آن اتاقی احداث کرد. حاج علی اندرخور فرزند آن مرحوم جریان ساخت اتاق توسط پدرش را اینگونه بیان می کند:«پدرم  که فردی مالدار و محب اهل بیت بود،شبی شاهزاده محمد که  بقول پدرم سیدی نورانی و کوتاه قد بوده به خوابش می آید، آن بزرگوار به پدرم می فرماید :چرا اتاقی روی قبر من نمی سازی ؟ بعد از این خواب پدرم با همکاری دیگر دوستداران آل علی (ع)  اتاقی سنگ و گچی و دارای  گنبد  و گلدسته به ابعاد ۷×۳ متر بر روی قبر شاهزاده محمد می سازد. در سالهای بعد با نذورات مردمی و به سرپرستی خادمین وقت به ترتیب اتاقی شش ضلع به مساحت ۲۸ متر مربع مشهور به «دالون» و اتاقی دیگر به ابعاد ۱۲×۴ متر معروف به پنج دری به اتاق اصلی افزوده می شود. چند سال قبل از انقلاب با هزینه حاج عبدالله دهقان از خیرین شیخیان و به سرپرستی مرحوم حاج سید خسرو حسینی آزاد ، اتاق قدیمی شاهزاده محمد تخریب و اتاق سنگ و گچی فعلی بنا می گردد.

 این اتاق بر فرازش گنبدی از نوع ناری با دو گلدسته کوچک در اطراف بنا گشته است. در زیر گنبد قبری به طول ۸۰/۱ ، عرض۸۵ و ارتفاع ۹۵  سانتی متر قرار گرفته و بر روی آن ضریحی آلومینیومی نصب شده است. دیوارهای اتاق از داخل نازک کاری گچ و رنگ آمیزی شده,در اطراف ضریح شش شاه نشین به ابعاد وجود دارد که سقف همگی هلالی شکل و کفشان سیمانی و مفروش به قالی و موکت است . دارای دو در ورودی اصلی در جانب  شرق و غرب و دو در فرعی در شمال و جنوب است. بقعه شاهزاده محمد دارای امکانات نسبتاً خوبی است که شامل فضای سبز ، پنج زائر سرا، آب انبار، چاه آب ،سرویس بهداشتی،آشپزخانه و وسائل آشپزی می باشد. متاسفانه جاده اش تاکنون خاکی ،پرپیچ و خم , و رفت و آمد در آن به هنگام  زمستان و زمان بارندگی به سختی صورت می گیرد.

✍ http://www.gezderaz100.blogfa.com