همه چیز از همه جا
جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزارهمه چیز از همه جا
جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزارمناجات نامه خواجه عبدالله انصاری
خواجه عبدالله انصاری
- «الهی!دانایی ده که از راه نیفتیم و بینایی ده که در چاه نیفتیم.»
- «الهی!آفریدی رایگان و روزی دادی رایگان، بیامرز رایگان که تو خدایی نه بازرگان.»
- «الهی!بنیاد توحید ما خراب مکن و باغ امید ما بی‌آب مکن.»
- «الهی!می‌بینی و می‌دانی و برآوردن می‌توانی.»
- «الهی!بود و نابود من تو را یکسان، از غم مرا به‌شادی رسان.»
- «الهی!حاضری چه جویم، ناظری چه گویم.»
ای عزیز! بدان که حرص انسان بر سه جیز است: از وقت پیش میخواهند از قسمت بیش میخواهند و آن دیګران را، از آن خویش میخواهند
در طفلی پستی، در جوانی مستی و در پیری سستی، پس کی خدا را پرستی؟
ﻣﻨﺎﺟﺎت ﻧﺎﻣﻪ
مناجات 1
الهی! الهی نور تو چراغ معرفت بیفروخت دل من افزونی است. گواهی تو ترجمانی من بکردند ندای من افزونی است. قرب تو چـــراغ وجد بیفروخت. همت من افزونی است. بود تو کار من راست کـــرد بود من افزونی است.
الهی! از بود خود چه دیدم مگر بلا و عنا؟واز بود تــــو همـــه عطاست و وفا! به بر پیدا!و بکرم هویدا. نا کرده گیر کرد رهی. و آن کـــن که از تو سزا.
مناجات 2
الهی! نـــام تو مــا را جواز! و مهــــــر تو ما را جهــاز!
الهی! شنــاخت تو ما را امان! و لطف تو مـــا را عیـــان ـ الهی! فضـــل تـــو ما را لوا,کنف تــــو ما را ماوی !
الهی! ضیعفان را پناهی قاصدان را بـــر سراهی مومنـــــان را گواهی چه بود که افزایی و نکاهی؟
الهــــی! چه عزیز است او که تو او را خواهی! ور بگریزد او را در راه آریی. طوبی آنکس را کـــه تو او رایی! آیا که:تا از ما خــــود کرایی؟
مناجات 3
تو را که داند؟که:تو را((تو))دانی تو را نداند کس. تو را تو دانی بس!ای سزاوار ثنای خویش! و ای شکرکننده عطای خویش! رهی به ذات خود از خدمت تو عاجز و به عقل خود از شناخت منت تو عاجز و به کل خود از شادی به تو عاجز و به توان خود از سزای عقل تو عاجز
کریما! گرفتار آن دردم که تو درمان آنی بنده آن ثنایم که تو سزای آنی من در تو چه دانم؟ تو دانی!تو آنی که گفتی من آنم!آنی.
مناجات 4
الهی! نمی توانیم که این کار بی تو به سر بریم. نه زهره آن داریم که از تو بسر بریم هر گه که پنداریم که رسیدیم از حیرت شما روا سر بریم.
خـــــداوندا! کجا باز یابیم آن روزکه تو ما را بودی و ما نبــودیم تا باز به ان روز رسیم میان آتش و دودیم اگـــر بدو گیتی آن روز یابیم بر سودیم ور بود خود را در یابیم به نبــود خود خشنودیم.
مناجات 5
الهی! از آنچه نخواستی چه آیــــد؟ و آن را که نخواندی کی آیــد؟ تا کشته را از آب چیست؟ و نا بایسته را جواب چیست؟ تلخ را چه سود اگر آب خوش در جوار است؟ و خار را چه حاصل از آن که بوی گل در کنار است؟
مناجات 6
الهی! گر زارم در تو زاریدن خوش است ور نازم به تو نازیدن خوش است. الهی!شاد بدانم که بر درگاه تو می زارم بر آن امیـــد آن که روزی در میـــدان فضل بتو نازم تو!من بپذیری و من با تو پردازم ـ یک نظر در من نگری و دو گیتی به آب انـــدازم.
درس پدر مهربان
1- امام اول ما مسلمانان چه نام دارند؟ امام علی (ع)
2- امام علی (ع) چه چیزهایی در سبد داشت؟ مقداری آرد و گوشت و خرما
3- امام علی (ع) چه چیزی به مادر بچه‌ها داد؟ امام علی (ع) آرد و گوشت را به مادر بچه‌ها داد تا برای آنها بپزند.
4- امام علی (ع) درچه روزی به دنیا آمد؟ روز 13 رجب
5- نام همسر امام علی (ع) چیست؟ فاطمه (س)
6- نام فرزندان امام علی (ع) چیست؟ امام حسن (ع) و امام حسین (ع) و حضرت زینب و ام الکلثوم
7- امام علی (ع) چه نسبتی با پیامبر داشت؟ پسر عموی پیامبر بود و از کوچکی در خانه پیامبر بزرگ شد.
8- اولین کسی که دین اسلام را پذیرفت چه کسی بود؟ امام علی (ع) اولین مردی بود که اسلام را پذیرفت. امام بیشتر اوقات با پیامبر (ص) همنشین بودند.
9- امام علی (ع) در کجا و چگونه شهید شد؟
در ماه مبارک رمضان هنگام نماز صبح در مسجد کوفه به دست دشمن خود ابن ملجم مرادی به شهادت رسیدند.
10- پیامبر در مورد امام علی (ع) چه فرمود؟ فرمود که امام علی (ع) داناترین مردم است.
11- همسر امام علی (ع) که بود؟ حضرت فاطمه زهرا (س) دختر پیامبر
خرافه گرایی
برخی تیپ‌های شخصیتی، گرایش و تمایل شدیدی به باورهای غیر علمی همچون خرافات و پیش‌گویی‌های غیر علمی رایج در میان مردم و مسائلی از این دست دارند. منشأ این مشکل به عدم پایبندی این اشخاص به اصول و چارچوب‌های مدون در نزد آنها باز می‌گردد.
در برابر این اشخاص گروه دیگری قرار دارند که از اصول منظم و پذیرفته شده‌ای پیروی می‌کنند. این اصول، مانع گرایش و یا پذیرش این‌گونه باورها می‌شود. این افراد همواره در چارچوب مشخصی حرکت می‌کنند و به اصول و معیارهایی باور دارند که معمولاٌ از آنها تخطی نمی‌کنند. چنین کسانی اغلب ذهنی منطقی دارند. همه چیز را با خط¬کش اصول خود می‌سنجند و از مبنای مشخصی پیروی می‌کنند. به همین دلیل کمتر میتوان ناسازگاری و اعتقاد به باورهای غیر علمی میان دیدگاه‌های آنان یافت.
خرافه‌گرایی را میتوان همزاد بشر دانست و اعتقاد بدان را مشترک میان جوامع دینی و غیر دینی. خرافات اختصاص به جامعه‌های کهن و سنتی ندارد، بلکه در جامعه‌های مدرن و پیشرفته نیز خرافات مربوط با آنها رایج است. هم‌چنین فقط در میان قشر خاصی رایج نیست. می‌تواند در میان صنف‌های مختلف و طبقات گوناگون و حتی تحصیل‌کردگان نیز رواج داشته باشد؛ چرا که خرافه‌گرایی ریشة روان‌شناختی دارد و مربوط به سنت‌های اجتماعی می‌شود و بسته به روحیات افراد، گرایش بدان شدت و ضعف دارد. برخی می‌پندارند ریشه‌های خرافه‌گرایی بیشتر با سنت‌های دینی سازگار است؛ حال آن‌که در گرایش به خرافات، باید به ریشه‌های روان‌شناختی آن و سنت‌های اجتماعی رایج در جامعه بیشتر توجه داشت.
البته خرافات یکى از آسیبهاى جدّى است که بر ساحت دین و دیندارى خدشه مىرساند. در دنیاى مدرن امروز انتساب خرافه‌گرایی به دین و رواج آن در میان معتقدان به دین از عوامل مهم دین‌گریزى و نشان غیر عقلانى بودن دین به شمار مىرود. از همین رو پرداختن بدان و پیراستن ساحت دین و دینداران از خرافات از سوی متولیان دین امرى است بس واجب. هر چند در دو سدة اخیر، برخى از مصلحان دینى همواره بر این آسیب توجه داده‌اند.
خرافات یکی از آسیب‌هایی است که جامعة فرهنگی و دینی ما را تهدید می‌کند. متولیان فرهنگی و عالمان دینی بیشتر در قبال انحراف عکس‌العمل نشان می‌دهند و کمتر در برابر انحطاط واکنش نشان داده‌اند. در سال‌های اخیر حساسیت در برابر انحطاط نیز فزونی یافته است. یکی از مصداق‌های انحطاط خرافات است. اگرچه در این سال‌ها در برابر برخی از امور خرافی واکنش بیشتری نشان داده شده است، اما جای پرداختن جدّی در این حوزه هم‌چنان خالی است. برخی از محورهایی که جا دارد به منظور روشن شدن زوایای گوناگون مسئله در این زمینه بدان پرداخت عبارت‌اند از:
1. تعریف خرافه چیست؟ آیا هر مطلب نادرستی یا هرچه تحریف شده باشد خرافه است؟
2. تفاوت خرافه با امور دیگری همچون سحر و جادو، افسانه، اسطوره، فلکلور، بدعت، غلو، موهومات و... چیست؟ و معیار شناخت و تمییز آن با دیگر امور چیست؟
3. آیا خرافه امر ثابتی است یا می‌تواند امر سیّالی باشد؟
4. علل گرایش به خرافات چیست؟ و در چه بستر و زمینه‌ای امکان رشد خرافات بیشتر است؟
5. زمینه‌های فکری و عقیدتی (نظری) و زمینه‌های اجتماعی (عملی) خرافات چیست؟
6. آیا به لحاظ عمل‌گرایانه، خرافات مفید نیز وجود دارد؟ و یا خرافة مفید تناقض‌آمیز است؟
7. آیا مبارزه با خرافات موجب تضعیف ایمان مردم و آشفته ساختن خاطر آنان نیست؟
8. آیا اعتقاد به علوم غریبه، زمینه‌ساز ترویج خرافه نشده است؟
9. آیا کمبود منابع در میان آثار موضوعه، موجب رواج خرافه نشده است؟
10. خرافه امر درون دینی است یا در حوزة علوم نیز خرافه راه دارد؟
11. آیا خرافات مدرن نیز وجود دارد یا خرافه اختصاص به جامعه‌های کهن و سنتی دارد؟
12. آیا جنسیت در گرایش به خرافات تأثیر دارد؟
13. نمونه‌های بارز خرافات چیست؟
14. چرا مبارزه با خرافات غالباً شکست می‌خورد؟
15. چه آسیب‌هایی مبارزه با خرافات را تهدید می‌کند؟