همه چیز از همه جا

جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزار

همه چیز از همه جا

جدیدترین اخبار روز ، دانلود آهنگ جدید ، دانلود جدیدترین فیلم ها و سریال ها ، دانلود عکس و مقاله ، دانلود نرم افزار

مقایسه پس انداز بانکی و بیمه زندگی

 

اگر درست دقت کنید متوجه می شوید که مردم پول را برای رفع نیازهای فعلی و احتیاجات احتمالی آینده می خواهند. علت پس انداز هم برای رفع همین احتیاجات از قبیل پیری ، عدم قدرت کار ، موارد ضروری فوری، بیماری ها ، تامین آینده فرزندان ، آسایش خاطر و رفع هر گونه نیاز آتی و .... است:

اینک می توانید هر پس اندازی از جمله پس اندار در بانک ها را با بیمه عمر مقایسه کنید:

1-   پس انداز باید طوری باشد که بتوان آن را فوری و هر وقت خواستیم خرج کنیم .پس اندازدر بانک چنین حالتی را دارد .هیچ کس مانع برداشت پول نمی شود و این خوب از نظر کسی که نقشه ای برای آینده دارد خوب نیست.

2-   همیشه باید یک فشار خارجی برای کاستن از هزینه های مصرفی غیر ضروری و ادامه پس انداز باشد و گرنه پس انداز کننده طبق برنامه منظمی پس انداز نخواهد کرد و در بیمه عمر چنین خاصیتی وجود دارد.

3-   پس انداز کننده علاقه مند است که پس اندازهایش در جای مطمئن باشد .تجربه نشان داده است که در دوران بحرانی حتی بعضی بانک ها ورشکست شده اند ولی شرکت های بیمه عمر قدرت مالی خود را حفظ کرده اند.

4-   بهره پس انداز همیشه ثابت نیست و بستگی به وضع اقتصادی کشور دارد در صورتیکه بهره در بیمه عمر در طول مدت مشخص ثابت است و این خود اطمینان بخش است.

5-   طلب کار در صورت از کار افتادگی کلی پس انداز کننده حق دارد از سپرده های بانکی طبق مقرارات قانون ،‌طلبش را وصول کند در صورتیکه در بیمه عمر که نام استفاده کننده ذکر شده است طلبکار چنین حقی را ندارد

6-   در روش پس انداز در صورت از کارافتادگی کلی پس انداز کننده و کاهش درآمد وی روند پس انداز کردن متوقف می شود ولی در بیمه های عمر در صورت از کارافتادگی دائم و کلی بیمه شده ،‌بیمه گذار از پرداخت حق بیمه معاف می شود و شرکت بیمه به ایفای تعهدات مندرج در بیمه نامه الزام دارد

7-   از محل اندوخته ریاضی بیمه های عمر در صورت درخواست بیمه گذار در کوتاهترین زمان ممکن و در همان روز درخواست جهت تامین نیازهای فوری وام بدون اخذ ضامن داده می شود

8-   هیچ پس اندازی خاصیت اصلی و ممتاز بیمه عمر را که پرداخت سرمایه در صورت فوت پس انداز کننده است را ندارد . متخصصین در مقایسه انواع پس انداز ها با توجه به جمیع عوامل به بیمه عمر نمره 68 و به پس انداز بانکی نمره 34 داده اند .

عوامل ذیل این مقایسه را امکان پذیر می سازد :

 

شرح

بانک

بیمه عمر

قدرت نقدینگی

10

4

سیستم برنامه برای پس انداز

0

10

اطمینان

9

10

ثبات در نرخ بهره

0

10

حق طلبکاران در صورت فوت شخص

0

10

قدرت انتقال

8

10

سرمایه فعلی

7

4

تامین در صورت فوت

0

10

 

با توجه به نوسانات قدرت خرید پول و تورم موجود می بایستی بیمه نامه هایی با ضریب افزایش برای جلوگیری از کاهش ارزش پس انداز ها را انتخاب نمایید . و چون شما حداکثر تا 85% سود حاصله از منافع بیمه های عمر را با شرکت بیمه البرز شریک می باشید بدین لحاظ با استفاده از منافع آن به نحوی از کاهش ارزش پس اندازهایتان جلوگیری می گردد .

و توجه داتشه باشید که در سرمایه گذاری های دیگر از قبیل خرید زمین ، ملک و خرید سرمایه در بورس ،‌پول باید یکجا پرداخت شود در حالی که در انواع بیمه های زندگی می توان با پرداخت حق بیمه کمی بصورت حتی ماهانه نیز در میان مدت به یک سرمایه گذاری مطلوب دست یافت .

مقایسه پس انداز بانکی و بیمه زندگی

 

اگر درست دقت کنید متوجه می شوید که مردم پول را برای رفع نیازهای فعلی و احتیاجات احتمالی آینده می خواهند. علت پس انداز هم برای رفع همین احتیاجات از قبیل پیری ، عدم قدرت کار ، موارد ضروری فوری، بیماری ها ، تامین آینده فرزندان ، آسایش خاطر و رفع هر گونه نیاز آتی و .... است:

اینک می توانید هر پس اندازی از جمله پس اندار در بانک ها را با بیمه عمر مقایسه کنید:

1-   پس انداز باید طوری باشد که بتوان آن را فوری و هر وقت خواستیم خرج کنیم .پس اندازدر بانک چنین حالتی را دارد .هیچ کس مانع برداشت پول نمی شود و این خوب از نظر کسی که نقشه ای برای آینده دارد خوب نیست.

2-   همیشه باید یک فشار خارجی برای کاستن از هزینه های مصرفی غیر ضروری و ادامه پس انداز باشد و گرنه پس انداز کننده طبق برنامه منظمی پس انداز نخواهد کرد و در بیمه عمر چنین خاصیتی وجود دارد.

3-   پس انداز کننده علاقه مند است که پس اندازهایش در جای مطمئن باشد .تجربه نشان داده است که در دوران بحرانی حتی بعضی بانک ها ورشکست شده اند ولی شرکت های بیمه عمر قدرت مالی خود را حفظ کرده اند.

4-   بهره پس انداز همیشه ثابت نیست و بستگی به وضع اقتصادی کشور دارد در صورتیکه بهره در بیمه عمر در طول مدت مشخص ثابت است و این خود اطمینان بخش است.

5-   طلب کار در صورت از کار افتادگی کلی پس انداز کننده حق دارد از سپرده های بانکی طبق مقرارات قانون ،‌طلبش را وصول کند در صورتیکه در بیمه عمر که نام استفاده کننده ذکر شده است طلبکار چنین حقی را ندارد

6-   در روش پس انداز در صورت از کارافتادگی کلی پس انداز کننده و کاهش درآمد وی روند پس انداز کردن متوقف می شود ولی در بیمه های عمر در صورت از کارافتادگی دائم و کلی بیمه شده ،‌بیمه گذار از پرداخت حق بیمه معاف می شود و شرکت بیمه به ایفای تعهدات مندرج در بیمه نامه الزام دارد

7-   از محل اندوخته ریاضی بیمه های عمر در صورت درخواست بیمه گذار در کوتاهترین زمان ممکن و در همان روز درخواست جهت تامین نیازهای فوری وام بدون اخذ ضامن داده می شود

8-   هیچ پس اندازی خاصیت اصلی و ممتاز بیمه عمر را که پرداخت سرمایه در صورت فوت پس انداز کننده است را ندارد . متخصصین در مقایسه انواع پس انداز ها با توجه به جمیع عوامل به بیمه عمر نمره 68 و به پس انداز بانکی نمره 34 داده اند .

عوامل ذیل این مقایسه را امکان پذیر می سازد :

 

شرح

بانک

بیمه عمر

قدرت نقدینگی

10

4

سیستم برنامه برای پس انداز

0

10

اطمینان

9

10

ثبات در نرخ بهره

0

10

حق طلبکاران در صورت فوت شخص

0

10

قدرت انتقال

8

10

سرمایه فعلی

7

4

تامین در صورت فوت

0

10

 

با توجه به نوسانات قدرت خرید پول و تورم موجود می بایستی بیمه نامه هایی با ضریب افزایش برای جلوگیری از کاهش ارزش پس انداز ها را انتخاب نمایید . و چون شما حداکثر تا 85% سود حاصله از منافع بیمه های عمر را با شرکت بیمه البرز شریک می باشید بدین لحاظ با استفاده از منافع آن به نحوی از کاهش ارزش پس اندازهایتان جلوگیری می گردد .

و توجه داتشه باشید که در سرمایه گذاری های دیگر از قبیل خرید زمین ، ملک و خرید سرمایه در بورس ،‌پول باید یکجا پرداخت شود در حالی که در انواع بیمه های زندگی می توان با پرداخت حق بیمه کمی بصورت حتی ماهانه نیز در میان مدت به یک سرمایه گذاری مطلوب دست یافت .

 

 

لله

خدا
The Name Of God



رحیم
مهربان
The Mercifull



رحمن
بخشاینده
The Beneficent

ملک
پادشاه
The King



قدوس
مقدس
The Holy



جبار
توانگر
The Compeller



عزیز
باشکوه
The Mighty



مهیمن
نگهدارنده
The Protector



مؤمن
اطمینان دهنده
The Guardian Of Faith



سلام
پاک و سلامتی بخش عالم
The Source Of Peace



غفار
همیشه بخشاینده
The Forgiver



مصور
نگارگر، صورتگر
The Fashioner



بارئ
درست
The Evolver



خالق
آفریننده
The Creator



متکبر
بسیار بزرگ
The Majestic



علیم
دانا
Wise



فتاح
گشاینده (پیروزکننده)
The Opener



رزاق
همیشه روزی دهنده
The Provider



وهاب
نیک بخشاینده
The Bestover



قهار
فروکاهنده
The Subduer



معز
عزیزکننده
The Honourer



رافع
(به سوی خود) بالا برنده
The Exalter



خافض
پست کننده، خوار کننده
The Abaser



باسط
گستراننده، فراخ کننده روزی
The Expender



قابض
می‌راننده، بیرون کشنده جان‌ها
The Constrictor



عدل
بینهایت عادل
The Just



حکم
دادگر
The Judge



بصیر
بیناترین
The All Seeing



سمیع
شنواترین
The All Hearing



مذل
خوارکننده
The Dishonourer



غفور
بسیار بخشاینده
The All-Forgiving



عظیم
بی‌انتها
The Great One



حلیم
بسیار بردبار
The Forbearing One



خبیر
آگاه‌ترین
The Aware



لطیف
آن‌که بر بندگانش لطف دارد
The Subtle One



مغیث
نگاه دارنده، یاور
The Maintainer



حفیظ
نگهدارنده
The Preserver



کبیر
بزرگ‌ترین
The Most Great



عالی
بلند مرتبه
The Most High



شکور
بسیار سپاسگزار (پاداش دهنده بزرگ است عمل کوچک را)
The Appreciative



مجیب
پاسخگو
The Responsive



رقیب
نگهبان، بیننده و آماده
The Watchfull



کریم
بسیار بخشنده
The Generous One



جلیل
بسیار گرانقدر
The Sublime One



حسیب
شمارنده
The Reckoner



باعث
برانگیزنده مردگان
The Resurrector



مجید
بسیار لایق ستایش (در ذات و صفات خود عظیم و نسبت به بندگان بسیار با خیر و احسان است)
The Most Glorious One



ودود
دوست
The Loving



حکیم
فرزانه، بسیار خردمند
The Wise



واسع
گسترده، وسیع
The Far-Reaching



متین
سخت (و نیز پاینده)
The Firm One



قوی
پرزور
The Most Strong



وکیل
عهده دار همه امور بندگان و موجودات
The Trustee



حق
راست، درست
The Truth



شهید
بیننده
The Witness



معید
بازگرداننده، دوباره زنده کننده
The Restorer



مبدئ
نخستین آفریننده
The Originator



محصی
شمارنده
The Reckoner



حمید
ستوده
The Praiseworthy



واجد
یابنده
The Finder



قیوم
قائم به ذات (همه-آفریننده‌ای که کسی او را نیافرید)، پاینده
The Self-subsisting



حی
زنده
The Alive



ممیت
می‌راننده، نابود کننده
The Creator Of Death



محیی
زندگی بخش، هستی بخش
The Giver Of Life



قادر
توانا
The Able



صمد
بی‌نیاز
The Eternal



احد
یگانه (خدایی جز او نیست)
The One



واحد
یکتا سرپرستی که همه ولایتها از اوست
The Unique



ماجد
بزرگوار
The Noble



أخر
واپسین، آخر فناکننده موجود
The Last



اول
نخستین، اول پدیدارکننده وجود
The First



مؤخر
فراپس دارنده، پس گذارنده چیزها و نهنده آن‌ها بجای آن‌ها
The Delayer



مقدم
فراپیش کشنده
The Expediter



مقتدر
تعیین کننده (قضا و قدر)، فراتر
The Powerful



بر
نیکوترین
The Source Of All Goodness



متعالی
خود ستوده
The Most Exalted



ولی
دوست، یار و نگهبان
The Governor



باطن
پنهان، همه دربرگیرنده
The Hiddeen



ظاهر
آشکار(پدیدار، هویدا)، همیشه پیروز
The Manifest



مالک الملک
فرمانروای جهان
The Eternal Owner Of Sovereignty



رؤوف
بسیار دلسوز و مهربان
The Compassionate



عفو
درگذرنده(آمرزنده)، ناپدیدکننده گناهان
The Pardoner



منتقم
انتقام گیر
The Avenger



تواب
همیشه توبه پذیر
The Acceptor Of Repentance



مغنی
بی‌نیاز کننده، بسنده
The Enricher



غنی
توانگر
The Self-Sufficient



جامع
گردآورنده
The Gatherer



مقسط
عادل
The Equitable



ذو الجلال والاکرام
دارای شکوه و بخشش
The Lord Of Majesty and Bounty



هادی
رهنما
The Guide



نور
روشنی
The Light



نافع
سودمند
The Beneficial



ضار
آزار دهنده (این صفت تنها در احادیث یافت می‌شود)
The Distresser



مانع
بازدارنده
The Preventer



صبور
شکیبا
The Patient



رشید
راهنما، آموزگار و دانای بی‌خطا
The Guide To The Right Path



وارث
مالک نهایی تمام مخلوقات
The Supreme Inheritor



باقی
ماندگار و واگردان نشدنی (تغییر ناپذیر)
The Everlasting



بدیع
سنجش ناپذیر، آفریننده
The Incomparable



دختر گمشده (دیوید فینچر - 2014)

ارزش‌گذاری از 4

کارگردان سال‌اکران عنوان‌فیلم
1 David Fincher 2014 Gone Girl

 

"دختر گمشده" فیلم بدی است. سینمای ناچیزی دارد ، بسیار متّکی به داستان است و بیش از حد ، مدیون آن. خسته کننده و بی‌جهت طولانی. شروع و پایانش (با نماها و دیالوگ های مشابه) خیلی عقب تر از "طلوع سیاره ی میمون ها" (اکران همین سال) است. دو آدم اصلی فیلم بدترین شخصیت پردازی ها را دارند. فیلمساز و فیلمنامه نویس با یک اقتباس غیر سینمایی ، سعی دارند بدون پرداخت به کنش های ثابت و اصولی یک تیپِ سینمایی ، روی واکنش های دو آدم اصلی فیلمشان (بخصوص "زن") تمرکز کنند. نتیجه ی این کار ، تصویر کردن آدم هایی غیر واقعی و غیر خیالی است که نه به مخاطب باورانده می شوند و نه به تیپ تبدیل می شوند. (چه برسد به شخصیت!!!) پس روایت داستانی به ظاهر عجیب و عمیق ، بدون ساختن شخصیتِ درست و قابل لمس کاری بیهوده و بشدّت کسل کننده خواهد بود.

"دیوید فینچر" (کارگردان فیلم) با دغدغه ی کم و بیش مشخص‌اش ، بدونِ فرم به جرئیات اهمیت می دهد. جزئیاتی که بیشتر در دیالوگ اند. فیلمساز سوژه ای را در فیلم پی می گیرد و بدون توجه به مخاطبِ طالبِ سینمای مشخص و حاملِ سرگرمی ، کارش را ادامه می دهد. نگاهِ شخصی خودش به مردم (هر نگاهی که می خواهد باشد) و به زندگی ، توسط "تکنیک" تبدیل به فرمی مصنوعی و غیر قابل باور شده که آدم هایی بی شخصیت ارائه می دهد (که تیپ هم نیستند) و مردم را "مزاحم" سوژه اش تصویر می کند. مخاطب فیلم را هم همینطور.

همین.

چهل حدیث در آداب غذا خوردن از حضرت علی (ع)

امام علی (ع) : تا وقتی که گرسنه نشدی اقدام به خوردن غذا مکن و وقتی به خوردن اقدام کردی قبل از آنکه کامل سیر شوی دست از غذا خوردن بردار.غذا را با آرامش و خوب بجو تا هضم آن آسان شود و پیش از خوابیدن و به رختخواب رفتن به توالت برو و خود را تخلیه کن چون این سفارشات را به کار بندی از از پزشک بی نیاز شوی. آثارالصادقین جلد 2 صفحه 387

 امام علی (ع) :از پرخوری پرهیز کنید زیرا هرکه پرخوری کند دردهای درونی اش بسیار گردد و خواب های فاسد و پریشان بیند و نیز موجب سنگدلی شخص و سبب کسالت و تنبلی در خواندن نماز میشود . آثارالصادقین جلد 9 صفحه 970 

امام علی (ع):  هر کس بخواهد هیچ غذائی به او ضرر نرساند (این چند دستور را باید رعایت نماید):

  1. هروقت گرسنه شده و معده اش خالی شد غذا بخورد.
  2. وقتی که شروع به غذا خوردن می کند نام خدا را ببرد.
  3. وقتی که شروع به غذا خوردن می کند ، آن را خوب بجود.
  4. قبل از سیری کامل و زمانی که هنوز میل به غذا دارد، دست از خوردن بردارد.    طب الأئمة علیهم السلام ۲۹ عوذة لوجع الخاصرة و دواؤه.

امام علی (ع) : ای کمیل شکمت را از خوراک پر مکن و جائی هم در آن برای آب بگذار و میدانی هم به هوا بده و تا هنوز اشتها داری دست از خوراک بکش که اگر چنین کنی خوراک بر تو گوارا گردد راستی تندرستی و سلامتی با کم خوردن و آشامیدن است. تحف العقول صفحه 166

امام علی (ع) : ای کمیل چون از خوردن دست کشیدی حمد خدا را بگو بر آنچه به تو روزی داده و به آواز بلند حمدش کن تا دیگری هم با شنیدن حمد تو حمد خدا گوید و اجر تو بیشتر گردد. تحف العقول صفحه 166

امام علی (ع) :ای کمیل اگر با کسی هم خوراک گشتی در سر خوراک شتاب و عجله مکن تا همراهت هم سیر شود و از غذا بهره مند گردد. تحف العقول صفحه 166

امام علی (ع) : ای کمیل هم خوراک دعوت کن و از این کار دریغ مورز زیرا هرگز تو به کسی روزی ندهی و خدا با این کار ثواب شایان به تو دهد پس با مهمانت خوش خلق باش و به او بدگمان مشو و برایش جا باز کن. تحف العقول صفحه 166

امام علی (ع) : ای کمیل چون خواهی خوراک بخوری نام خدا را ببر و بسم الله الرحمن الرحیم بگو زیرا با نام خدا دردی به تو زیان نرساند و در آنست درمان هر بدی. تحف العقول صفحه 165

امام علی (ع) : در سر سفره ای که در آن شراب وجود دارد منشینید زیرا انسان نمی داند که کی مرگش سر میرسد و هرگاه یکی از شما خواست غذا بخورد باید چون بندگان بر روی زمین بنشیند و غذا بخورد. تحف العقول صفحه 104

 امام علی (ع) : خوراکتان را به خوردن کمی نمک آغاز کنید و با خوردن نمک پایان دهید که اگر مردم خاصیت نمک را می دانستند آن را بر پادزهر ترجیح میدادند و هرکه غذایش را با نمک آغاز کند خداوند هفتاد درد را از او دور سازد که جز خدا کسی آنها را نداند. تحف العقول صفحه 108

 امام علی (ع) : هرکه بر خوردن شراب مداومت دارد و دائم الخمر است خدا را به هنگام مرگ همچون بت پرست ملاقات میکند حجر بن عدی پرسید یا علی (ع) دائم الخمر کیست؟ فرمود آنکس که هر وقت شراب بیابد و در دسترس او باشد بنوشد. تحف العقول صفحه 117

 امام علی (ع) : هرکس به کودک خردسال شراب یا هر مست کننده ای بنوشاند خدای عزوجل او را در لجن زاری آتشین در دوزخ زندانیش کند تا به خاطر عملی که کرده عذری بیاورد. تحف العقول صفحه 118

 امام علی (ع) : انار را با دانه اش بخورید و مغز دانه را بجوید که معده را طباخی و شستشو کند و دل را زنده کند و وسوسه شیطان را ببرد. تحف العقول صفحه 120

 امام علی (ع) : خوردن گلابی قلب را جلاء دهد و دردهایش را به اذن خدا آرام کند. تحف العقول صفحه 117

 امام علی (ع) : خوردن سیب سبب پاک شدن معده است و خوردن به توانائی دل ناتوان است و دل را روشائی دهد و ترسو را شجاع کند و اگر زن باردار در دوران بارداریش به بخورد فرزندش نیکو صورت و زیبا رو شود. تحف العقول صفحه 95

امام علی (ع) : خوردن 21 عدد کشمش سرخ در هر بامداد ناشتا مرض سوء هاضمه معده و سخت دفع نمودن غذا در معده را تسریع میبخشد و شفابخش است. تحف العقول صفحه 96

امام علی (ع) : مسواک زدن رضای خدای متعال و پاک کننده دهان است و مضمضه کردن یعنی سه بار آب در دهان چرخاندن و خالی کردن و استنشاق سه بار آب در بینی کردن و خالی کردن قبل از وضو پاک کننده دهان و بینی است. تحف العقول صفحه 95

امام علی (ع): کسی از شما در حالت ایستاده آب نخورد که موجب دردی میشود که درمان ندارد. تحف العقول صفحه 97

امام علی (ع): کندر جویدن دندانها را محکم و بلغم را رفع کند و بوی دهان را برطرف کند.

امام علی (ع): در خوراک و آب نباید دمید.

 امام علی (ع): غذا را بگذارید سرد شود هر وقت غذای گرم نزد پیغمبر می آوردند میفرمود : بگذارید سرد و قابل خوردن شود خدا نخواسته ما حرارت آتش را بچشیم برکت در غذای سرد است.

 امام علی (ع): از گوشت پرندگان که سنگدان و خارپشت پا و چینه دان ندارند اجتناب کنید.

 امام علی (ع): از خوردن گوشت درندگان نیشدار و پرندگان چنگال دار پرهیز کنید.

 امام علی (ع): سپرز( دمبلان گوسفند ) نخورید که خون را فاسد می‌کند.

 امام علی (ع): از غده های گوشت اجتناب کنید که رگ خوره را تحریک میکند.

 امام علی (ع): با میخواران مخالفت کنید.

 امام علی (ع): خرما بخورید که شفای هر دردی است.

 امام علی (ع): پیغمبران پس از نماز عشاء شام میخوردند.

 امام علی (ع): بدون شام نخوابید که بدن ویران میشود.

 امام علی (ع): سوزش تب را با بنفشه و آب خنک فرو نشانید که حرارت تب گوئیا از نفس جهنم است.

امام علی (ع): هرکه بداند شراب حرام است و بخورد خدا او را از چرک و خون دوزخیان بخوراند هر چند آمرزیده شود.

امام علی (ع): ماهی سه روز روزه بگیرید که ثواب روزه یک عمر را دارد ما پنجشنبه اول و آخر و چهارشنبه وسط را روزه میگیریم زیرا جهنم چهارشنبه خلق شده.

امام علی (ع): هرکه چیزی بخورد که بوی آزار دهنده دارد نزدیک مسجد نرود.

امام علی (ع): کدو بخورید که قوای دماغی را زیاد میکند پیغمبر (ص) به کدو علاقه داشت.

امام علی (ع): قبل و بعد غذا ترنج بخورید آل محمد چنین می‌کنند.

امام علی (ع): ماهی کم بخورید که بدن را آب میکند بلغم را زیاد و خون را غلیظ می‌نماید.

امام علی (ع): کاسنی بخورید که در هر صبحگاه قطره ای شبنم بهشتی بر برگ آن می‌نشیند.

امام علی (ع): گوشت گاو درد است و شیرش دوا و روغنش شفا .

امام علی (ع): با روغن زیتون، بدن را چرب کنید و با آن خورش درست کنید، چرا که روغن زیتون، روغن نیکان و خورشِ برگزیدگان است، دوبار به آن تقدس داده شده و در آن، چه در آغاز فصلش و چه در پایان آن، برکت نهاده شده است و با وجود آن، هیچ بیمارى‏اى زیان نمى‏رساند. کافى، ج 6، ص 331، ح 4

 امام علی (ع): سرکه، خوب خورشتى است، زرداب را مى‏شکند، صفرا را فرو مى‏نشاند و قلب را زنده مى‏کند. کافى، ج 6، ص 329،